Emociones pandémicas: sentir la pandemia en el cuerpo. Una autoetnografía feminista decolonial, afectiva y encarnada
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Satta Di Bernardi, PaulaEditorial
MASTER ERASMUS MUNDUS EN ESTUDIOS DE LAS MUJERES Y DE GÉNERO
Departamento
Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres y de GéneroMateria
Emociones pandémicas Pandemia covid-19 Embodied anthropology Affect studies Autoetnografía feminista Teorías decoloniales COVID-19
Fecha
2021-09Fecha lectura
2021Patrocinador
MÁSTER ERASMUS MUNDUS GEMMAResumen
El punto de partida de esta investigación de y en pandemia es afirmar el carácter social de este
fenómeno, que no puede reducirse únicamente a su dimensión biomédica y sanitaria. Es por ello que
el objetivo general es cuestionar y deconstruir visiones hegemónicas y normativas sobre la pandemia
del Covid-19 desde una mirada crítica, feminista y decolonial a partir del análisis de mis emociones
pandémicas.
De esta forma, en primer lugar, doy cuenta cómo la dimensión emocional es fundamental para
cuestionar la universalidad y naturalización de la pandemia, en segundo lugar, reflexiono sobre el
impacto de las medidas de aislamiento social obligatorio en mi vivencia e indago acerca del rol social
que cumplen las redes afectivas en las formas de sentir y vivenciar la pandemia a través de la re-
apropiación de las tecnologías digitales, en tercer lugar, exploro la relación entre cuerpo y naturaleza
a partir de mi experiencia emotiva del confinamiento, y finalmente, reflexiono sobre las implicancias
éticas, políticas, teóricas y metodológicas de investigar sobre la dimensión emocional de un fenómeno
presente.
A través de una propuesta creativa de investigación-emoción en el marco de una metodología
autoetnográfica feminista, identifico los hitos de mi experiencia encarnada que constituyeron mis
interrogantes de investigación social. De ese modo, respondo a mis objetivos de investigación a partir
de la descripción y el análisis reflexivo de mis “diarios del confinamiento”, fotos, poemas e imágenes,
destacando las relaciones y variables emocionales y estructurales que se ponen en juego en las formas
de sentir la pandemia.
En conclusión, este trabajo es un aporte desde los Estudios de Género y Feministas a los análisis
actuales sobre la pandemia que mediante una metodología autoetnográfica da cuenta cómo emociones
como el miedo, la indignación, la rabia, el asombro, la gratitud y el dolor son fundamentales para
comprender y construir conocimiento teórico y político relevante sobre este presente Il punto di partenza di questa ricerca sulla e nella pandemia è affermare il carattere sociale di
questo fenomeno, che non può essere ridotto unicamente alla sua dimensione biomedica e sanitaria. È
per questo che l'obiettivo generale è quello di mettere in discussione e decostruire le visioni
egemoniche e normative sulla pandemia Covid-19 da un punto di vista critico, femminista e
decoloniale a partire dall'analisi delle mie emozioni pandemiche.
In questo modo, in primo luogo, mostro come la dimensione emotiva sia fondamentale per
mettere in discussione l'universalità e la naturalizzazione della pandemia; in secondo luogo, rifletto
sull'impatto delle misure di isolamento sociale obbligatorio nella mia esperienza e indago sul ruolo
sociale che le reti affettive svolgono nei modi di sentire e vivere la pandemia attraverso la ri-
appropriazione delle tecnologie; in terzo luogo, esploro la relazione tra corpo e natura attraverso la
mia esperienza emotiva di confinamento; infine, rifletto sulle implicazioni etiche, politiche, teoriche e
metodologiche della ricerca sulla dimensione emotiva di un fenomeno presente.
Attraverso una proposta creativa di ricerca-emozione nel quadro di una metodologia
autoetnografica femminista, identifico e descrivo le pietre miliari della mia esperienza incarnata che
hanno fondato i miei interrogativi di ricerca sociale. Nel fare ciò, rispondo ai miei obiettivi di ricerca
attraverso la descrizione e l'analisi riflessiva dei miei diari di quarantena, foto, poesie e immagini,
evidenziando le relazioni e le variabili emotive e strutturali in gioco nei modi di sentire la pandemia.
In conclusione, questo lavoro è un contributo proveniente dagli Studi di Genere alle analisi
attuali sulla pandemia che, attraverso una metodologia autoetnografica, mostra il modo in cui emozioni
come la paura, l'indignazione, la rabbia, lo stupore, la gratitudine e il dolore siano fondamentali per
comprendere e costruire una conoscenza teorica e politica rilevante su questo presente. The starting point of this research about and in pandemic is to affirm the social character of this
phenomenon, which cannot be reduced to its biomedical dimension. From that social and critical
perspective, the goal of this research is to question and deconstruct hegemonic and normative views
on the Covid-19 pandemic from a feminist and decolonial approach based on the analysis of my
pandemic emotions.
As such, firstly I explain how the approach of the pandemic from a place of emotion and affect
is fundamental to questioning its universality and naturalization, secondly, I reflect on the impact of
compulsory social isolation measures through my embodied experience and inquire about how
affective social networks contributed to create pandemic feelings through the re-appropriation of
digital technologies, thirdly, I explore the relationship between body and nature, specifically through
my personal experiences of confinement. Lastly, I reflect on the ethical, political, and theoretical
implications of investigating the emotional dimension of a present phenomenon
I use a creative approach of ‘research-emotion’ in the frame of feminist autoethnography to
identify the milestones of my own embodied experiences that have constituted my social research
questions. In this way, I rely on my “confinement diaries”, accompanied by photos, poems and images
that highlight the emotional and estructural relationship and factors that affect our ways of feeling the
pandemic.
In conclusion, this research contributes to enlarge the pandemic recent studies from the field
of Feminist and Gender Studies through an autoetnographic methodology that analyzes how emotions
such as fear, indignation, anger, amazement, gratitude, and pain are fundamental to understand and
create relevant theoretical and political knowledge about this present