Espacios para el común. Sobre la Edición Independiente como alternativa de intervención cultural

Abstract

La praxis editorial independiente constituye un observatorio multinivel de una realidad cotidiana más compleja que puede leerse de manera relacional. A partir de la sociología cultural bourdiana y su teoría de “campos”, este trabajo reflexiona sobre los circuitos de producción y distribución cultural literaria, centrándose en aquellos posicionamientos más críticos y politizados con respecto a las diferentes instancias de poder hegemónicas que intervienen en la producción y el acceso a la cultura. En los márgenes del sistema capitalista y neoliberal proliferan un gran número de pequeños emprendimientos alternativos muy heterogéneos, pero cuyas trayectorias les llevan a asociarse, a adoptar posicionamientos y estrategias colectivas de resistencia, de compromiso con la bibliodiversidad y la democratización y el libre intercambio del objeto literario, concebido como un medio para la intervención en la configuración de una sociedad y una cultura crítica y diversa. La investigación se ha realizado en sintonía con un enfoque epistemológico del conocimiento situado y de los saberes subalternos: en una realidad [hetero]patriarcal, capitalista, neoliberal y cientificista, la producción y la re-producción del conocimiento y del saber cultural, su legitimación y las condiciones en las que tienen lugar dichos procesos, están concentradas en manos de unos pocos. Así, la existencia de otras vías se devela fundamental para encauzar estos conocimientos, experiencias y maneras de hacer alternativas, y hacerlas legibles, de modo que puedan servir para analizar y transformar nuestras sociedades. Finalmente, este trabajo busca servir como puente entre la producción académica más crítica y comprometida con las escrituras marginalizadas históricamente en estos espacios y las propuestas localizadas fuera de la producción estrictamente científica, para promover el encuentro y el intercambio como prácticas colaborativas que retan y subvierten los discursos hegemónicos y que puedan ser utilizadas para re-escribir una memoria histórica colectiva desde la diversidad.

La prassi editoriale indipendente costituisce un osservatorio su molteplici livelli di una realtà quotidiana più complessa, che può essere letta in modo relazionale. Partendo dalla sociologia culturale bourdiana e dal concetto di “campo” che essa sviluppa, questo lavoro riflette sui circuiti della produzione e della distribuzione di cultura letteraria, concentrandosi su quelle posizioni più critiche e politicizzate rispetto alle diverse istanze di potere egemoniche che intervengono nella produzione e nell’accesso alla cultura. Nelle periferie del sistema capitalista e neoliberista, proliferano un gran numero di piccole realtà alternative che, pur essendo estremamente eterogenee, percorrono traiettorie che le portano ad associarsi, ad adottare posizioni e strategie collettive di resistenza, di impegno a favore della bibliodiversità e di democratizzazione e libero scambio dell’oggetto letterario, concepito come mezzo di intervento nella configurazione di una società e di una cultura critiche e diversificate. La ricerca è stata condotta in accordo con un approccio epistemologico basato sulla conoscenza situata e sulla conoscenza subalterna: in una realtà [etero]patriarcale, capitalista, neoliberale e scientificista, la produzione e la riproduzione della conoscenza e del sapere culturale, la legittimazione degli stessi e le condizioni in cui avvengono tali processi, sono concentrati nelle mani di pochi. L'esistenza di altri percorsi si rivela essenziale per poter convogliare queste conoscenze, esperienze e modi di fare alternativi, e per renderli leggibili, cosicché possano essere utilizzati per analizzare e trasformare le nostre società. Infine, questo lavoro mira a fungere da ponte tra la produzione accademica più critica e dedita a quegli scritti storicamente relegati ai margini di questi spazi, e le proposte situate al di fuori della produzione strettamente scientifica, in modo da promuovere l'incontro e lo scambio come pratiche collaborative che sfidino e sovvertano i discorsi egemonici e che possano essere utilizzati per riscrivere una memoria storica collettiva muovendo dalla diversità.