Historicismo e identidad en la caracterización del pensamiento español

Abstract

Se buscan los rasgos definitorios de la producción ideológica española. Para ellos se parte de la teoría diltheyana de las Concepciones del Mundo y se constata que todas ellas mantienen la misma estructura, consistente en una “conexión” en la que se decide acerca del significado y sentido del mundo, sobre la base de las imágenes que de él fabrican la literatura, la filosofía, y que son analizadas para ver si en ellas se dan notas esenciales que puedan servir para definir la identidad de la cultura española. En tal caso, tales notas han de considerarse, no como caracteres determinantes y sí, en palabras de Ortega y Gasset, como “propensiones predominantes”. Entre tales notas están la convergencia entre filosofía y literatura, el realismo de la producción ideoló­ gica y su vertiente moral.

In this article, Dilthey’s theory of Conception of the World has been used to arrive at a characterisation of the defining features of Spanish philosophy. In consonance with this, we have found that all of these conceptions have the same basic structure, which is primarily a “connection”, decisive in the understanding of the meaning and sense of the world, based on the images of it found in literature and philosophy. These images are analysed in detail because we postulate that they could give us the key to the identity of Spanish culture. However, their defining features should not be considered as determining characteristics, but rather, in the words of Ortega y Gasset, as “predominant tendencies”. By way of example, we could name the convergence between philosophy and literature, as well as the realism of ideological production and its moral doctrine.