Celebrar un nuevo santoral. Festejos en la ciudad de México por las Beatificaciones y Canonizaciones de Santos de las órdenes regulares (siglos XVI-XVIII)

Abstract

La mayor parte de los santos beatificados y canonizados por la Iglesia católica después del concilio de Trento fueron frailes y religiosas; las órdenes regulares a las que pertenecían celebraron dichos actos pontificios con fiestas, especialmente fastuosas en los territorios del imperio español tanto en Europa como en América. Como capital de una nueva cristiandad, la ciudad de México conmemoró con especial interés algunas de esas beatificaciones y canonizaciones, sobre todo aquellas de los santos de las provincias religiosas llegadas a su territorio más tardíamente como los jesuitas, los carmelitas, los hospitalarios y los mercedarios. Por ser actos muy costosos y por requerir la presencia de todas las autoridades y corporaciones urbanas tales demostraciones fueron excepcionales; hasta finales del siglo XVII las primeras órdenes evangelizadoras prefirieron invertir sus recursos en las celebraciones de sus santos antiguos más que en sus recientes canonizados, pero desde entonces y en el siglo XVIII se vieron obligadas a imitar a las otras y realizar ostentosas fiestas en honor de sus nuevos santos.

Most of the saints beatified and canonized by the Catholic Church after the Council of Trent were friars and nuns; the regular orders to which they belonged celebrated these pontifical acts with feasts, especially lavish ones in the territories of the Spanish empire, both in Europe and in America. As the capital of a new Christianity, Mexico City commemorated with special interest some of these beatifications and canonizations, especially those of the saints of the religious provinces that arrived in its territory later, such as the Jesuits, the Carmelites, the Hospitallers and the Mercedarians. Because they were very costly acts and required the presence of all the authorities and urban corporations, such demonstrations were exceptional; Until the end of the 17th century, the first evangelizing orders preferred to invest their resources in the celebrations of their ancient saints rather than in their recently canonized ones, but from then on and in the 18th century they were forced to imitate the others and hold ostentatious celebrations in honor of their new saints.