Sept pierres pour la femme adultère (2007) de Vénus Khoury-Ghata: représentation de la condition féminine dans une société phallocratique et sclérosée par le poids de la tradition

Abstract

Ce roman nous situe dans un village oriental énigmatique, où Noor attend son châtiment : victime d’un viol, elle est condamnée pour adultère à la peine de mort par lapidation. Une Française en mission humanitaire accompagne cette pauvre femme esseulée, qui accepte son sort, stoïquement. Deux sociétés antagonistes sont donc représentées au travers de ces personnages : Noor incarne la femme soumise aux lois islamiques, alors que la Parisienne ne comprend pas son impassibilité et décide de se rebeller pour défendre ses droits. Cet article prétend donc analyser la manière dont Vénus Khoury-Ghata expose le fossé culturel incommensurable qui existe entre les sociétés orientales et occidentales et l’incompréhension mutuelle qui en découle.

Esta novela nos sitúa en un pueblo oriental enigmático, donde Noor espera su castigo: víctima de una violación, es condenada a morir lapidada por adulterio. Una francesa en una misión humanitaria acompaña a esta pobre mujer aislada, que acepta su destino de manera estoica. Dos sociedades antagonistas están representadas a través de esos personajes: Noor encarna a la mujer sometida a las leyes islámicas, mientras que la parisina no entiende su impasibilidad y decide rebelarse para defender sus derechos. Este artículo pretende analizar la manera en que Vénus Khoury-Ghata expone el abismo cultural que existe entre las sociedades orientales y occidentales y la incomprensión mutua que deriva del mismo.

This novel places us in an enigmatic Middle-Eastern village, where Noor awaits her punishment: victim of a rape, she is sentenced to death by stoning for adultery. A French woman on a humanitarian mission accompanies this poor lonely woman, who accepts her fate, stoically. Two antagonistic societies are represented through these characters: Noor embodies the woman subjected to Islamic laws, while the Parisian does not understand her impassiveness and decides to rebel in order to defend her rights. This article aims to analyse the way in which Vénus Khoury-Ghata exposes the immeasurable cultural gap that exists between Eastern and Western societies and the mutual incomprehension that results from it.