El sujeto extranjero en el discurso de la directiva de retorno: ¿Más allá de la dicotomía del yo y del otro?

Abstract

El marco epistemológico que se ha propuesto en esta investigación de Tesis Doctoral se circunscribe dentro del dominio del Análisis del Discurso como herramienta de interpretación de los Corpus seleccionados. El texto de la Directiva de Retorno 2008/115/CE, que legaliza la deportación de inmigrantes ‘irregulares’ en territorio europeo, constituye el telón de fondo de los tres Corpus del análisis. Los supuestos teóricos de la fenomenología, de la sociolingüística y de la psicología sustentan la problematización de la ley a través del análisis de los argumentos discursivos de los europarlamentarios de la Unión Europea a favor y en contra de la aprobación de la Directiva de Retorno, que reconstruyen la historicidad del sujeto extranjero, reincorporando los procesos simbólicos del imaginario social (económico, político y cultural) e ideológico de un sistema político segregacionista que no considera a los inmigrantes como sujetos de su propia historia, revelando un racismo instituido, mediante el discurso benevolente de plantear una “deportación segura”. El análisis de las imágenes divulgadas en la red interactiva oficial del Parlamento, asociadas al texto publicitario de la aprobación de la ley, se muestra decisivo para reflejar la discriminación institucional, cuando registran únicamente imágenes de personas “racializadas”, lo que invita a contextualizar distintos ángulos de análisis del fenómeno jurídicosocial. Desde América Latina, el emisor del discurso - Evo Ayma Morales- se basa en la memoria histórica de invasión y colonización de los pueblos nativos, apropiándose de la historia, reafirmando a los europeos como responsables de la explotación de las tierras de América y, como sello de la memoria colectiva, atribuyéndoles una marca fundacional protagonizada por el Viejo Mundo, que se reviste en una deuda impagable. La Directiva de Retorno, que propone, igualmente, armonizar las políticas migratorias en los Estados miembros de la Unión Europea, se muestra como un nuevo-viejo ciclo de los discursos dominantes, que reproducen la exclusión, enmascarados a través de una dualidad social, las dicotomías históricas y los mismos estigmas que señalan que la deportación marca la diferencia que sirve para definir “quién es de dentro” y “quién es de fuera”. Es el poder de la ley la que los hace sucumbir frente a la deportación que ha legitimado el discurso políticamente (in)correcto de la élite política. El inmigrante deportado es quien muere todos los días como un ser (no) autónomo que fue en búsqueda de la tierra, que ha construido en su imaginario, como el lugar de las oportunidades. Es el que verdaderamente representa a todos los extranjeros, en su condición utópica de ser sujetos de sí mismos dentro la sociedad de la exclusión. ¡Sin autonomía de decisión para su vida son sujetos simbólicamente muertos!

The epistemological framework that has been proposed in this Doctoral Thesis research is circumscribed within the domain of Discourse Analysis as a tool for interpreting the selected Corpus. The text of the Return Directive 2008/115/CE that legalizes the deportation of ‘irregular’ immigrants in European territory, constitutes the background of the analysis Corpus. The theoretical assumptions of phenomenology, sociolinguistics and psychology, support the problematization of the analysis of the discursive arguments of the parliamentarians of the European Union for and against the approval of the Return Directive that reconstructs the historicity of the foreign subject, reincorporating symbolic processes. from the social (economic, political and cultural) and ideological imaginary of a segregationist political system that does not consider immigrants as subjects of its own history, revealing an instituted racism, through a benevolent discourse of "safe deportation". The analysis of the images disseminated on the official interactive network of Parliament associated with the advertising text of the approval of the law is decisive to reflect institutional discrimination, when they only record images of “racialized” people that invites to contextualize different angles of analysis of the phenomenon legal-social. From Latin America, the sender of the speech -Evo Ayma Morales- is based on the historical memory of the invasion and colonization of native peoples, he appropriates history, reaffirming Europeans as responsible for the exploitation of the lands of America and, as a seal of collective memory attributes a founding seal to them and imputes an unpayable debt. The Return Directive, which also proposes to harmonize migration policies in the Member States of the European Union, is shown as a new-old cycle of dominant discourses, which reproduce exclusion, masked through a social duality; the historical dichotomies and stigmas that indicate that deportation marks the difference that serves to define "who is from within" and "who is from outside". It is the power of the law that makes them succumb to the deportation that has legitimized the politically (in)correct discourse of the political elite. The deported immigrant is the one who dies every day as a (non) autonomous being who went in search of the land that he has built in his imaginary as a place of opportunities. He is the one who truly represents all foreigners, in their utopian condition of being subjects of themselves within the society of exclusion. Without the ability to take their own decisions for their lives, they are subjects symbolically dead!