Constitución y génesis de la subjetividad. Aporética de la noción de sujeto en M. Foucault y soluciones desde G. Deleuze

Abstract

El trabajo intenta mostrar la estructura aporética de la concepción que el último Foucault posee respecto al sujeto. El autor defiende dos tesis fundamentales. Según la primera, existe una aporía insostenible entre la constitución del sujeto desde el saber y el poder, por un lado, y la auto-experiencia creativa de la subjetividad, por otro, a pesar de los argumentos foucaultianos que se esfuerzan por hacerlas compatibles. Tal auto-experiencia creativa es analizada, sobre todo, como supuesta en la ontología de nosotros mismos, porque es en ella donde se manifiesta la aporía indicada de un modo más amplio. Desde este ámbito, el autor estudia también dicha aporía en la formulación foucaultiana de las prácticas de sí, que concretan la auto-experiencia supuesta en la ontología de la actualidad. Según la segunda tesis, la aporía insostenible e inherente al pensamiento de Foucault en esos dos ámbitos exige, para su solución, la diferenciación entre constitución del sujeto (desde el campo sociopolítico) y génesis de la subjetividad (desde la naturaleza considerada como physis). Para aclarar esta diferencia, el ensayo recurre a concreciones diversas del pensamiento de G. Deleuze.

The essay tries to show the aporetic structure of the conception that the last Foucault has of the subject. The author defends two fundamental theses. According to the first, there is an unsustainable aporia between the constitution of the subject from knowledge and power, on the one hand, and the creative self-experience of subjectivity, on the other, despite Foucault’s arguments that try to make them compatible. Such creative self-experience is analyzed, above all, as assumed in the ontology of ourselves, because it is in it where the mentioned aporia manifests itself in a broader way. From this area, the author also studies this aporia in Foucault’s formulation of self-practices, which concretize the supposed self-experience in the ontology of ourselves. According to the second thesis, the unsustainable aporia inherent to Foucault’s thought in these two areas requires, for its solution, the differentiation between the constitution of the subject (from the socio-political sphere) and the genesis of subjectivity (from nature considered as physis). To clarify this difference, the essay draws on different concretions of the philosophy of G. Deleuze.