Hacia una Satyagraha Nasa: diferencias y similitudes entre la teoría y una experiencia concreta

Abstract

Las resistencias indígenas del Cauca constituyen algunos de los principales caminos y alternativas a los ciclos de violencia vividos en Colombia. La comparación teórico-práctica, las relaciones (similitudes y divergencias) entre los datos encontrados en las entrevistas a los protagonistas de la resistencia Nasa y las aportaciones teórico-doctrinales de la Satyagraha y gandhismo, permitieron generar un análisis de la lucha llevada a cabo por las comunidades indígena Nasa en el departamento del Cauca, Colombia, a través de hechos y experiencias. A través del método histórico comparativo, la acción participante y las entrevistas a profundidad; se recogieron datos que permitieron conocer las concepciones y significaciones propias de las comunidades indígenas, tanto de su lucha como de la relación frente al concepto de Satyagraha. Se parte de la hipótesis de que existen unas condiciones político-practicas, que llegan a constituir un ejemplo de dirimir los conflictos y hacer política de manera no armada, y no cruenta, en un contexto como el colombiano. Son experiencias representativas donde hay luchas perdurables o “especificas”, como producto de la evolución de un pensamiento y una resistencia.

The indigenous resistances in the Cauca department constitute some of the main paths and alternatives to the violence cycles experienced in Colombia. A practical-theoretical comparison, the relations (similar and divergent characteristics) between the data found in the interviews to the main characters of the Nasa resistance and the theoretical-doctrinal of the Satyagraha and Gandhism, allowed an analysis of the fight carried out by the Nasa indigenous communities of the Cauca department in Colombia. Through the historical comparative methodology, participatory action and in-depth interviews, data was collected, which allowed to gain knowledge of the indigenous communities' own concepts and meanings, both its fight and the relation with the concept of the Satyagraha. The research is based on the hypothesis that the studied communities have political and practical conditions, which constitute them in an example of conflict resolution and political action through un-armed and un-bloody means; especially for the Colombian context. They are representative experiences where there are lasting or “specific” struggles as a product of the evolution of a thought and a resistance.