La virtud de la palabra y el discurso de la imagen en el Derecho

Abstract

Desde mi punto de vista la teoría del derecho puede realizar una crítica revolucionaria o una crítica reformista. La crítica revolucionaria es externa al derecho, considera que el derecho es dañino para las personas, un instrumento de opresión al servicio del poder con el que no cabe el diálogo, solo cabe la ruptura. Por su parte, la crítica reformista puede realizarse desde fuera o desde las profesiones jurídicas (como la abogacía o la judicatura). La crítica reformista considera que la sociedad puede cambiar a través del derecho, o bien que, dado que no es posible huir del derecho, es necesario saber emplearlo para promover la justicia o para defenderse. Dentro de la crítica reformista se encuentran los movimientos activistas que luchan por el desarrollo de los derechos humanos, y también las personas que asumen un rol comprometido en la práctica de su profesión jurídica. La teoría crítica admite ambas perspectivas, como pondré de manifiesto en el presente trabajo. Esa tensión entre revolución o reforma, entre ruptura o diálogo, está presente en el debate que se ha dado, en el seno de la teoría crítica, entre la deconstrucción y la hermenéutica (porque, como veremos, existe una hermenéutica crítica). La presente investigación ha sido realizada teniendo en mente mi labor como docente universitaria. Probablemente, durante mi carrera, impartiré docencia de las asignaturas de derechos humanos, teoría del derecho y teoría de la argumentación. Eso significa que en mi vida me dirigiré muchas veces a personas que son el futuro de las profesiones jurídicas. Por eso, este trabajo está orientado a fomentar el espíritu crítico dentro de la abogacía y la judicatura. Dado este contexto, de entre las dos perspectivas críticas, me decanto por la hermenéutica, es decir, por la crítica al derecho dirigida a hacer efectivos los derechos humanos.