<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/rdf/" xmlns:ow="http://www.ontoweb.org/ontology/1#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:ds="http://dspace.org/ds/elements/1.1/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:doc="http://www.lyncode.com/xoai" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/rdf/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/rdf.xsd">
   <ow:Publication rdf:about="oai:digibug.ugr.es:10481/80581">
      <dc:title>Mundo, Fortuna y Política en el barroco hispano del siglo XVII</dc:title>
      <dc:creator>Gálvez Aguirre, Luis Javier</dc:creator>
      <dc:subject>Fortuna</dc:subject>
      <dc:subject>Providencia</dc:subject>
      <dc:subject>Temporalidad</dc:subject>
      <dc:subject>Virtud</dc:subject>
      <dc:subject>Fortune</dc:subject>
      <dc:subject>Providence</dc:subject>
      <dc:subject>Temporality</dc:subject>
      <dc:subject>Virtue</dc:subject>
      <dc:description>En este artículo se trazarán unas líneas directrices mínimas para&#xd;
comprender la relación entre tres conceptos esenciales para la modernidad barroca&#xd;
heredera de las tradiciones grecolatinas y cristianas: la fortuna, la providencia y&#xd;
la acción ético-política. Si bien la relación entre Fortuna y política ya la podemos encontrar&#xd;
en el pensamiento renacentista, las propuestas del barroco hispano, como&#xd;
puede ser el caso de Saavedra Fajardo, Juan de Mariana o Baltasar Gracián sirven&#xd;
de indicio para barruntar una modernidad alternativa al devenir del uso de tales&#xd;
conceptos en la modernidad europea, a saber, en las construcciones filosófico-históricas&#xd;
que se inauguran a partir del siglo XVIII. Más concretamente, la consciencia&#xd;
graciana de la lógica inmanente de la providencia le forzará a abandonar parcialmente&#xd;
ciertos intereses políticos, así como a redefinir el rol del heroísmo dentro del&#xd;
esquema barroco de la vanidad del mundo.</dc:description>
      <dc:description>This paper will trace the essential guidelines that allow the comprehension&#xd;
of the relationship among three reconfigured concepts of the Modern Age&#xd;
(which are received from its Greco-Latin and Christian heritage): Fortune, Providence&#xd;
and action (in ethical and political terms). Even if this relationship is also&#xd;
studied in the Renaissance, the Hispanic Baroque’s proposals (such as Saavedra Fajardo, Juan de Mariana or Baltasar Gracián) let us speculate an alternative Modern&#xd;
Age to the one which theorizes the development of Philosophies of History in&#xd;
the XVIIIth century. Gracián’s awareness of the immanent logic of providence will&#xd;
force him to partially abandon his interests in politics, as well as he must redefine&#xd;
the role of heroism in a baroque view that highlights the vanity of this world.</dc:description>
      <dc:date>2023-03-14T10:01:32Z</dc:date>
      <dc:date>2023-03-14T10:01:32Z</dc:date>
      <dc:date>2022</dc:date>
      <dc:type>journal article</dc:type>
      <dc:identifier>Aguirre, L. J. G. (2022). Mundo, Fortuna y Política en el barroco hispano del siglo XVII. Hipogrifo: Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, 10(2), 77-92. DOI: [http://dx.doi.org/10.13035/H.2022.10.02.06]</dc:identifier>
      <dc:identifier>https://hdl.handle.net/10481/80581</dc:identifier>
      <dc:identifier>10.13035/H.2022.10.02.06</dc:identifier>
      <dc:language>spa</dc:language>
      <dc:rights>http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</dc:rights>
      <dc:rights>open access</dc:rights>
      <dc:rights>Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional</dc:rights>
      <dc:publisher>Instituto de Estudios Auriseculares</dc:publisher>
   </ow:Publication>
</rdf:RDF>