Movimientos Sociales y Construcción de la Democracia en Andalucía, 1958-1983. Propuestas para un Debate

Abstract

A través de las páginas siguientes pretendemos desarrollar una nueva propuesta metodológica. Dicha propuesta destacará y analizará los componentes culturales, simbólicos y representacionales de la realidad social bajo el franquismo que fueron diseñados y empleados por las organizaciones de oposición política, los movimientos cívicos y el sindicalismo democrático en su lucha por la conquista de espacios públicos de disidencia, o en su defensa de la libertad, la igualdad y la representatividad. Para ello se nos hace imprescindible dar cuenta del complejo y rico debate surgido, en las décadas finales del siglo pasado, en los ámbitos de la Sociología del Conocimiento y la Ciencia Política. Dicho debate ha suscitado la necesidad de redefinir las herramientas conceptuales y metodológicas imprescindibles para proceder al análisis de los factores culturales y simbólicos que hicieron posible, de un lado, la irrupción en el panorama de la protesta colectiva de nuevos y poderosos movimientos cívicos, y del otro, la adhesión y el apoyo prestado a estos últimos por un heterogéneo conjunto de individuos y grupos sociales. Por su parte, los historiadores post-sociales también han situado la cuestión de la acción humana y la experimentación colectiva en unas coordenadas teóricas hasta hace poco inéditas. La insatisfacción ante lo realizado hasta ahora, derivada de la asunción implícita del papel privilegiado que detentan los aspectos políticos, culturales, representacionales, simbólicos y psicológicos en la fundamentación de las actitudes individuales y en la propia movilización colectiva, ha llevado a un grupo aún no muy nutrido de historiadores a mostrar un interés renovado por las dimensiones discursivas y cognitivas exhibidas por movimientos sociales pro-democráticos. La importancia crucial de la construcción colectiva de las representaciones mentales y los imaginarios de las culturas políticas que inspiraron la emergencia de nuevos y poderosos movimientos sociales, se comprende mucho mejor desde el empleo de una perspectiva carácter “culturalista”.