Historia y decolonialidad en el pensamiento de Ngugi wa Thiong’o (1964-2006)

Abstract

Este trabajo utiliza la ficción y la no ficción de Ngugi wa Thiong'o entre el período de 1964 y 2006 como fuentes para estudiar y comprender su carrera como escritor y pensador africano en temas de historia, política radical y descolonización del pensamiento, el lenguaje y literatura. Al contextualizar diferentes momentos de su obra en tres momentos decoloniales distintos pero continuos de su vida y pensamiento, el objetivo es mostrar cómo analiza la lucha de clases, las lenguas imperiales y nativas, las relaciones coloniales y poscoloniales en el sur global, las estructuras de poder y explotación capitalistas, el papel de la literatura africana en la sociedad, la importancia de la historia africana para la liberación, las políticas heterodoxas para la revolución y del desarrollo de estas ideas a lo largo del tiempo. Siguiendo influencias específicas de pensadores radicales afroamericanos, africanos y europeos de períodos anteriores y contemporáneos, Ngugi wa Thiong'o es parte de una larga historia de esfuerzos decoloniales, con avances y limitaciones en su pensamiento, que comparten similitudes y diferencias con el su generación de intelectuales africanos que escribieron sobre historia y utilizaron la historia con fines ficticios, donde los elementos que se chocaban o se mezclaban entre las sociedades africanas y occidentales se discutían en contextos locales y globales. Tanto la literatura como la historia encontradas en sus obras son temas centrales para verificar una fórmula de pensar, imaginar y actuar en el campo de las humanidades y la política para intentar subvertir ideologías, saberes, relaciones jerárquicas entre razas, culturas, lenguas en espacios locales y globales en el contexto de la expansión colonial occidental y sus efectos sobre los pueblos no occidentales y sus formas de vida. La literatura y la historia sirven como tácticas descoloniales para revisar, revertir y resignificar el pasado de las sociedades colonizadas, proponiendo cambios de perspectiva, denunciando la mentalidad colonial, llamando a la acción a partir de los usos pedagógicos de la historia, reviviendo aspectos lingüísticos y culturales, y la narrativa de la vida, la experiencia individual y colectiva, la historia y la literatura desde un centro diferente (recentralización) contra los patrones de pensamiento occidentales para inducir cambios en las condiciones actuales de las estructuras de poder neocoloniales que se guían por promesas de un futuro mejor bajo la igualdad social, la redistribución de riqueza, abolición de clases, erradicación de jerarquías de conocimiento y jerarquías lingüísticas, y el fin del dominio, los intereses, las ideologías y las influencias occidentales en el sur global.

This work uses the fiction and non-fiction of Ngugi wa Thiong’o between the period of 1964 and 2006 as sources to study and understand his career as an African writer and thinker of questions of history, radical politics and decolonization of thought, language and literature. By contextualizing different moments of his works in three distinct but continuous decolonial moments of his life and thought, the aim is to show how he analyzes class struggle, imperial and native languages, colonial and postcolonial relationships in the global south, capitalist exploitation and structures of power, African literature’s role, African history’s importance for liberation, heterodoxical policies for revolution, have evolved through time. Following specific influences of Afro-Americans, Africans and Europeans radical thinkers from previous and contemporary periods, Ngugi wa Thiong’o is part of a long history of decolonial efforts, with advances and limitations in his thought, that share similarities and differences with his own generation of African intellectuals who wrote on history and used history for fictional purposes where the shocking or mingling elements of African and Western societies were discussed in local and in global contexts. Both literature and history found in his works are core subjects to unearth a formula of thinking, imagining and acting in the field of humanities and politics to try and subvert ideologies, knowledges, hierarchical relationships between races, cultures, languages and power in local and global contexts of Western colonial expansion and its effects on non-Western peoples and their ways of living. Literature and history serve as decolonial tactics to review, revert and reframe the past of colonized societies by proposing changes in perspectives, denunciation of colonial mentality, call to action based on pedagogical uses of history, reviving linguistic and cultural aspects, and narrating life, experience, history and literature from a different center (recentering) against Western patterns of thought to induct changes in present conditions of neocolonial power structures that are guided by promises of a better future under social equality, redistribution of wealth, abolition of classes, eradication of knowledge and linguistic hierarchies, and the end of Western rule, interests, ideologies and influences in the global south.

Este trabalho utiliza a ficção e a não-ficção de Ngugi wa Thiong'o entre o período de 1964 e 2006 como fontes para estudar e compreender a sua carreira como escritor e pensador africano sobre questões de história, política radical e descolonização do pensamento, da linguagem e literatura. Ao contextualizar diferentes momentos da sua obra em três momentos decoloniais distintos mas contínuos da sua vida e pensamento, o objectivo é mostrar como ele analisa a luta de classes, as línguas imperiais e nativas, as relações coloniais e pós-coloniais no sul global, as estruturas capitalistas de poder e exploração, o papel da literatura africana, a importância da história africana para a libertação, as políticas heterodoxas para a revolução e seu desenvolvimento ao longo do tempo. Seguindo influências específicas de pensadores radicais afro-americanos, africanos e europeus de períodos anteriores e contemporâneos, Ngugi wa Thiong'o faz parte de uma longa história de esforços decoloniais, com avanços e limitações no seu pensamento, que partilham semelhanças e diferenças com a sua própria geração de Intelectuais africanos que escreveram sobre história e usaram a história para fins ficcionais, onde os elementos em choque ou mesclados das sociedades africanas e ocidentais foram discutidos em contextos locais e globais. Tanto a literatura como a história encontradas em suas obras são temas centrais para verificar uma fórmula de pensar, imaginar e agir no campo das humanidades e da política para tentar subverter ideologias, conhecimentos, relações hierárquicas entre raças, culturas, línguas e poderes locais e globais no contexto da expansão colonial ocidental e os seus efeitos sobre os povos não ocidentais e os seus modos de vida. A literatura e a história servem como táticas decoloniais para rever, reverter e ressignificar o passado das sociedades colonizadas, propondo mudanças de perspectivas, denúncia da mentalidade colonial, apelo à ação com base nos usos pedagógicos da história, reavivamento de aspectos linguísticos e culturais, e a narrativa da vida, da experiência individual e coletiva, da história e da literatura à partir de um centro diferente (recentralização) contra os padrões ocidentais de pensamento para induzir mudanças nas condições atuais das estruturas de poder neocoloniais que são guiadas por promessas de um futuro melhor sob igualdade social, redistribuição de riqueza, abolição de classes, erradicação de hierarquias do conhecimento e hierarquias linguísticas, e o fim do domínio, dos interesses, das ideologias e das influências ocidentais no sul global.