Mujer y conflicto conyugal a través del discurso eclesiástico, entre el barroco y la Ilustración

Abstract

El artículo analiza la trayectoria del discurso eclesiástico sobre las mujeres, con especial atención al conflicto conyugal en España desde el Concilio de Trento hasta finales del siglo XVIII. Se recorren las diversas actitudes de los escritores eclesiásticos del Barroco a la Ilustración enfatizando a los tratadistas catalanes, poco conocidos, en sus diagnósticos sobre la problemática de la mujer casada, el maltrato doméstico y las distintas alternativas o soluciones a la ruptura matrimonial. Se examina la evolución de las valoraciones de la problemática familiar: las primeras tomas de posición erasmistas ante la situación conyugal de Enrique VIII, las disposiciones canónicas del Concilio de Trento que otorgan condición sacramental al matrimonio con su legado doctrinal, las distintas expresiones de la misoginia barroca y las primeras reivindicaciones de los derechos femeninos a comienzos del siglo XVIII, con las reacciones subsiguientes que vuelven a inculpar a la mujer como principal responsable del fracaso conyugal. El discurso eclesiástico catalán no plantea grandes variantes en relación al conjunto de la Monarquía hispánica.

The article analyzes the trajectory of the ecclesiastical discourse on women, with special attention to the conjugal conflict in Spain from the Council of Trent until the end of the 18th century. The various attitudes of ecclesiastical writers from the Baroque to the Enlightenment are reviewed, emphasizing the little-known Catalan writers in their diagnoses on the problem of married women, domestic abuse and the different alternatives or solutions to marital breakdown. The evolution of evaluations of family problems is examined: the first Erasmian positions regarding the marital situation of Henry VIII, the canonical provisions of the Council of Trent that grant sacramental status to marriage with its doctrinal legacy, the different expressions of misogyny Baroque and the first demands for women's rights at the beginning of the 18th century, with the subsequent reactions that once again blamed women as the main responsible for marital failure. The Catalan ecclesiastical discourse does not pose great variations in relation to the whole of the Hispanic Monarchy.