Las raíces filosóficas de Kant: Rousseau, Hume y Leibniz

Abstract

Entre los estudios sobre el significado filosófico e histórico del pensamiento de Kant es posible encontrar diferentes posiciones sobre cuáles fueron las fuentes más importantes que influyeron de manera más o menos indirecta en la conformación de su pensamiento . Obvia- mente, teorías diferentes sobre este trasfondo histórico nos conducen a lecturas diferentes de su filosofía, que acentuarán unos aspectos de la misma frente a otros . Pero no es menos cierto que la posición her- menéutica adoptada, que en ocasiones dice más del pensamiento del intérprete que del propio filósofo objeto de estudio, condiciona de un modo relevante cómo se investigan y presentan tales raíces históricas, en ocasiones de un modo excesivamente sesgado . Esto fue lo que ocurrió cuando en la década de 1920 autores como Wundt, Heidegger o Heimsoeth reivindicaron un Kant metafísico frente al neokantismo, lo cual les llevó a inscribir su filosofía en la Historia de los grandes temas del pensamiento metafísico clásico, no exentos por completo de intereses nacionalistas (Brandt 1993: 27–35) . Con independencia del valor de estas interpretaciones, en todas ellas se pasa por alto la importante influencia de planteamientos críticos con la metafísica, como Rousseau y Hume . Pero no es menos cierto que la atención al papel de estos últimos no puede hacernos pasar por alto la efectiva presencia e influencia del pensamiento de Leibniz y Wolff en los es- critos de Kant, en el contexto general de la evidente preocupación de este por el problema de la metafísica, una preocupación que no puede ser entendida meramente en términos negativos o escépticos . Surge entonces la pregunta de cómo situar a Kant en el contexto histórico de estas múltiples líneas de influencia y recepción, no siempre apa- rentemente compatibles entre sí . En este capítulo se argumentará en favor de una hipótesis de lectura que permita conciliar estas líneas de influencia contrapuestas en una comprensión unitaria del pensamiento de Kant, al menos en lo que respecta a la crítica de la metafísica en el contexto general de su sistematización de los diferentes ámbitos de la razón . Dicho de otro modo, la determinante influencia de autores como Rousseau y Hume en el desarrollo intelectual de Kant ha de poder ser defendida sin que por ello tengamos que olvidar que su fi- losofía enlaza con los intereses y problemas presentes en la metafísica de origen leibniziano-wolffiano . Se defenderá que Kant pretende con- servar desde la filosofía trascendental los principios de la metafísica que tienen su origen en Leibniz y son sistematizados por Wolff, si bien a través de la reducción crítica de los mismos a su origen subjetivo y su sentido moral, así como que Rousseau y Hume ejercieron un influjo determinante en la adopción de esta posición crítica . ---- Among the studies on the philosophical and historical significance of Kant's thought, it is possible to find different positions on which were the most important sources that more or less indirectly influenced the shaping of his thought. Obviously, different theories on this historical background lead to different readings of his philosophy, which will emphasise some aspects of it over others. But it is no less true that the hermeneutic position adopted, which sometimes says more about the interpreter's thinking than about the philosopher under study, conditions in a relevant way how such historical roots are investigated and presented, sometimes in an excessively biased way. This is what happened when in the 1920s authors such as Wundt, Heidegger or Heimsoeth claimed a metaphysical Kant against neo-Kantianism, which led them to inscribe his philosophy in the History of the great themes of classical metaphysical thought, not completely free of nationalistic interests (Brandt 1993: 27-35). Irrespective of the value of these interpretations, they all overlook the important influence of critical approaches to metaphysics, such as Rousseau and Hume. But it is no less true that attention to the role of the latter cannot make us overlook the effective presence and influence of the thought of Leibniz and Wolff in Kant's writings, in the general context of Kant's evident concern with the problem of metaphysics, a concern that cannot be understood merely in negative or sceptical terms. The question then arises of how to situate Kant in the historical context of these multiple lines of influence and reception, not always apparently compatible with each other. This chapter will argue in favour of a reading hypothesis that would allow us to reconcile these conflicting lines of influence in a unified understanding of Kant's thought, at least as far as the critique of metaphysics is concerned in the general context of his systematisation of the different realms of reason . In other words, it must be possible to defend the decisive influence of authors such as Rousseau and Hume on Kant's intellectual development without forgetting that his philosophy is linked to the interests and problems of metaphysics of Leibnizian-Wolffian origin. It will be defended that Kant intends to con- servate from transcendental philosophy the principles of metaphysics that have their origin in Leibniz and are systematised by Wolff, although through the critical reduction of these principles to their subjective origin and their moral sense, as well as that Rousseau and Hume exercised a determining influence in the adoption of this critical position.