Las masculinidades en el primer franquismo (1936-1959): discursos y subjetividades

Abstract

La virilidad ha sido uno de los elementos más representativos de los movimientos y regímenes fascistas. En concreto, la creación de una masculinidad fascista con rasgos autoritarios, juveniles, militares y ultranacionalistas. En los últimos tiempos, el estudio de las masculinidades ha despertado un mayor interés historiográfico. Cada vez existe una mayor conciencia de su historicidad, su pluralidad y su variabilidad. Ciencias sociales como la antropología o la sociología han complejizado sus teorizaciones sobre las relaciones de poder y desigualdad que se establecen entre las diferentes formas de ser hombre y mujer. Sin embargo, uno de los mayores desafíos sigue siendo explicar esas transformaciones en el pasado. El objetivo de esta tesis doctoral es estudiar las masculinidades en el primer franquismo (1936-1959). Para ello, adopta un enfoque interdisciplinar fundamentado en elementos conceptuales y teóricos del feminismo, el posestructuralismo y el posmarxismo. Esta cuenta con un enfoque multinivel en el que se enfatiza la historia cotidiana de la masculinidad en los espacios nacional y local. Para tal efecto, se ha realizado un estudio de caso centrado en la provincia de Granada, Andalucía. El análisis se ha basado en fuentes de distinta naturaleza. Para estudiar las culturas políticas franquistas, se han empleado fuentes hemerográficas, educativas y populares con el propósito de obtener una visión más común del género. Las fuentes orales han permitido analizar los procesos de subjetivación y las narrativas que emplearon los hombres para dar cuenta de su masculinidad a través de experiencias. Finalmente, el manuscrito se divide en una introducción, dos partes y unas conclusiones. Cada una de ellas trata en distintos capítulos la relación de la masculinidad con la familia, la nación y el trabajo. La primera parte explica el proceso que llevo a una masculinidad marcial franquista a ser dominante y cómo fue desplazada por otra trabajadora en las posteriores décadas. Asimismo, reconstruye el marco cultural del modelo de hombre sustentador y las transformaciones que se dieron en la paternidad. La segunda parte busca demostrar la plasmación local y subjetiva de estos modelos de masculinidad. Por un lado, se refleja cómo en SMO coexistieron distintos modelos de masculinidad. Por otro lado, se reconstruye el proceso de formación de la masculinidad en la familia y el trabajo. Esto ha permitido acabar con la idea de la existencia de una única masculinidad ideal, afirmando la pluralidad de masculinidades hegemónicas. Se ha destacado la importancia de la conformación de una masculinidad marcial y una masculinidad trabajadora por las culturas políticas franquistas, presentando un enfoque en el que se expone cómo los hombres encarnaron estos modelos, reproduciéndolos o transformándolos. Las conclusiones de esta investigación permiten superar el estudio exclusivo del “hombre nuevo” fascista al estudiar el franquismo, dotar de un marco a la masculinidad encarnada por la mayoría de los españoles de a pie y ofrecer una interpretación más satisfactoria de su evolución y la de la dictadura desde sus orígenes hasta llegar a su reconocimiento internacional en la etapa que dio paso al desarrollismo.

Virility has been highlighted as one of the dominant characteristics of fascist movements and regimes. In particular, the creation of a masculinity with authoritarian, youthful, martial, and ultranationalist features. The study of masculinities has aroused greater historiographical interest recently. There is a growing awareness of its historicity, plurality, and variability. Social Sciences such as anthropology or sociology have made more complex theories of power relations and inequality between men and women. Nevertheless, explaining these changes over time remains one of the greatest challenges. This thesis analyses masculinities in the Franco regime (1936-1959). This research has an interdisciplinary approach based on conceptual and theoretical tools of feminism, post-structuralism, and post-Marxism. It provides a multilevel approach that emphasises the everyday history of masculinity at national and local levels. For this purpose, a case study of the province of Granada, Andalusia, has been carried out. The analysis of these issues has been drawn on a wide range of sources. To study Francoist political cultures, newspapers, educational, and popular sources were used to obtain a more common gender approach. Oral sources have made possible the analysis of subjectivation processes and the narratives used by men to give an account of their masculinity through personal experiences. Finally, the manuscript is divided into an introduction, two parts and conclusions. Each chapter addresses the relationship of masculinity with family, nationalism, and work. The first part explains the process that led to a Francoist martial masculinity becoming dominant and how it was displaced by a work-based masculinity over the years. It also reconstructs the cultural basis of the breadwinner and the transformations that took place in fatherhood. The second part discusses the local and subjective expression of these models of masculinity. On the one hand, it reflects how different models of masculinity coexisted in military service. On the other hand, it reconstructs work-based masculinity around family and work. This has made possible to refuse the idea of a single ideal of masculinity and yet to affirm the plurality of hegemonic masculinities. The relevance of the formation of a martial manliness and a masculinity based on work by political cultures of Francoism has underlined, presenting an approach that considers how men embodied these models, reproducing or transforming them. The results provided by this research thus makes it possible to break with the exclusive study of the fascist "new man", to provide a cultural framework for the masculinity embodied by ordinary Spaniards, and to offer a more satisfactory view of their evolution and the dictatorship’s one from its foundation to its international recognition and the beginning of Developmentalism.