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Prácticas mágicas en la medicina popular de un pueblo extremeño de colonización
dc.contributor.author | Vallejo Villalobos, José Ramón | |
dc.contributor.author | Peral Pacheco, Diego | |
dc.contributor.author | Carrasco Ramos, María Consuelo | |
dc.date.accessioned | 2010-12-22T08:48:44Z | |
dc.date.available | 2010-12-22T08:48:44Z | |
dc.date.issued | 2008-08 | |
dc.identifier.citation | Vallejo Villalobos, José Ramón; Peral Pacheco, Diego; Carrasco Ramos, María Consuelo. Prácticas mágicas en la medicina popular de un pueblo extremeño de colonización. En: Gazeta de Antropología, Nº 24 /2, 2008, Artículo 32 | en |
dc.identifier.issn | 0214-7564 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10481/6921 | |
dc.description.abstract | El conocimiento de las prácticas mágicas en la medicina popular de Guadiana del Caudillo (Badajoz) desde su entidad como pueblo de colonización extremeño aporta un rico saber sobre el mismo en Extremadura. De este modo nos encontramos que estas prácticas forman parte del acervo cultural del pueblo y que no han sido desplazadas, ni suprimidas hasta el momento. Esto puede dar una idea de la importancia que tienen estas creencias para poder comprender al sujeto con el que interaccionamos como médico, antropólogo, etc. Así encontramos el mal de ojo, el culebro, el empacho y otras prácticas más difíciles de clasificar y no por ello menos interesante (leche de mujer, saliva, sangre menstrual). Las prácticas mágicas podrán sufrir transformaciones, pero formaran siempre parte de la vida del hombre. | en |
dc.description.abstract | The knowledge of magical practices in the folk medicine of Guadiana del Caudillo (Badajoz) from its organization as frontier town of colonization contributes a rich information about itself. In this way, we found that these practices comprise of the cultural heritage of the town and that they have not been moved, nor suppressed until now. This gives an idea of the importance of these beliefs in order to understand the subject with which we interacted as a doctor, anthropologist, etc.. Thus we found the evil eye, culebro, shyness, and other practices more difficult to classify and for that reason less of interest (milk of woman, saliva, menstrual blood). The magical practices may undergo transformations, but they will always comprise part of human life. | en |
dc.description.sponsorship | Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada | en |
dc.language.iso | spa | en |
dc.publisher | Pedro Gómez | en |
dc.relation.ispartofseries | Gazeta de Antropología;Nº 24 /2, 2008, Artículo 32 | |
dc.rights | Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 License | |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ | |
dc.subject | Medicina popular | en |
dc.subject | Historia de la medicina | en |
dc.subject | Prácticas mágicas | en |
dc.subject | Rituales | en |
dc.subject | Extremadura | en |
dc.subject | Folk medicine | en |
dc.subject | History of medicine | en |
dc.subject | Magical practices | en |
dc.subject | Rituals | en |
dc.title | Prácticas mágicas en la medicina popular de un pueblo extremeño de colonización | en |
dc.title.alternative | The magical practices in folk medicine in a colonization village of Extremadura, Spain | en |
dc.type | journal article | en |
dc.rights.accessRights | open access | en |
dc.identifier.doi | 10.30827/Digibug.6921 |