El asentamiento de «El Castil de los Judíos» (Molina de Aragón, Guadalajara)

Abstract

En el presente trabajo se aborda el análisis del edificio identificado como una sinagoga en el asentamiento hispano-judío de «El Castil de los Judíos» de Molina de Aragón, en la provincia de Guadalajara. En primer lugar, se realiza un examen tanto de su configuración arquitectónica como de sus elementos decorativos internos, lo que conduce a una propuesta de reconstrucción volumétrica. Seguidamente se valora la relación que este espacio pudo mantener con un edificio de grandes dimensiones adyacente, proponiendo la posible existencia de un complejo urbano de significado religioso compuesto por varias estructuras de diferente fisonomía y funcionalidad. Muchos de estos aspectos deben ser considerados hipotéticos porque lo fragmentario de los restos no permite emitir juicios categóricos. No obstante, la similitud de algunos elementos documentados las sinagogas de Molina y Lorca podrían estar indicando una distribución interna en cierto modo normalizada, que en el caso de otras sinagogas medievales —como los toledanas de El Tránsito y Santa María la Blanca o la de Córdoba— habría desaparecido tras su conversión en templos cristianos.

This paper presents the analysis of the building identified as a synagogue in the HispanicJewish settlement of "El Castil de los Judíos" in Molina de Aragon (Guadalajara, Spain). In the first plane, an examination of both its architectural layout and its internal decorations is undertaken, which leads to a preliminary volumetric reconstruction. In addition, the relationship this space might maintain with a large adjacent building is evaluated, suggesting the possible existence of an urban complex of religious meaning composed of several structures with different physiognomy and functionality. Many of these aspects should be considered hypothetical because the fragmentary remains do not allow for categorical statements. However, the similarity of some elements recorded in the synagogues of Molina and Lorca could indicate a more or less standardized internal layout, which in the case of other medieval synagogues —such as El Transito and Santa Maria la Blanca in Toledo or that of Córdoba— would have disappeared after their conversion into Christian churches.