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dc.contributor.authorRaimond, Jeanne
dc.date.accessioned2020-02-10T13:36:52Z
dc.date.available2020-02-10T13:36:52Z
dc.date.issued2015
dc.identifier.citationRaimond, Jeanne. La Vida de Santa María Egipcíaca, le peche sans la peur: redemption, genre et evolution du schema social. Sociocriticism, 30, 2015, pp. 515-541. [http://hdl.handle.net/10481/59553]es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10481/59553
dc.description.abstractTras poner en evidencia las ambigüedades o licencias de la Vida respecto a los modelos de la literatura hagiográfica o mariana se cuestionará el enfoque que da el texto a la relación diferente de las mujeres al pecado y a la redención. Tras numerosos extravíos, la singularidad del renacer espiritual de María Egipcíaca pasa primero por la imitación de Cristo para acabar en la adecuación a los modelos de la Madre Confesor, del guía espiritual cuyo papel desempeña entregando el relato de su vida a un monje encargado de divulgarlo. En esta primera version castellana de la Vida de santa María Egipcíaca la prostituta, revestida de todas las virtudes –masculinas– llega a ser una figura compensadora de noble varón.es_ES
dc.description.abstractÀ partir d’une mise en évidence des ambigüités et les licences prises dans la Vida par rapport aux modèles de la littérature hagiographique ou mariale on questionnera le traitement réservé dans ce texte à la relation différente des femmes au péché et à la rédemption. Après bien des égarements, la singularité du renouveau spirituel de l’Égyptienne passe d’abord par son imitation du Christ, puis par l’adéquation aux modèles de la Mère Confesseur et du guide spirituel dont elle joue le rôle, confiant le récit de l’histoire de sa vie à un moine qui devra le divulguer. Dans cette première version castillane de la Vida de santa María Egipcíaca, la pècheresse parée de toutes les vertus –masculines– est alors une fi gure de renouveau seigneurial.es_ES
dc.description.abstractHaving brought to the fore the ambiguities and licentiousness woven into la Vida with regard to the models of Marian and hagiographic literature, we will question the way this text deals with the particular relation women entertain with sin and redemption. After many a straying, the singularity of the Egyptian’s spiritual renewal goes first through her imitation of Christ, then through her consistency with the models of Mother Confessor and spiritual guide she plays the role of. Thus, she will entrust a monk to spread the narrative that tells the story of her life. In this first Castilian version of the Vida de santa María Egipcíaca, the sinner, all decked out with every virtue –male ones– appears as a figure of seigneurial renewal.es_ES
dc.language.isofraes_ES
dc.publisherUniversidad de Granadaes_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 España*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/*
dc.subjectVida de santa María Egipcíacaes_ES
dc.subjectRedención es_ES
dc.subjectGéneroes_ES
dc.subjectEvolución del esquema sociales_ES
dc.subjectRédemption es_ES
dc.subjectGenrees_ES
dc.subjectÉvolution du schéma sociales_ES
dc.subjectRedemption es_ES
dc.subjectGenderes_ES
dc.subjectEvolution of the social patternes_ES
dc.titleLa Vida de Santa María Egipcíaca, le peche sans la peur: redemption, genre et evolution du schema sociales_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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