Miradas al paisaje desde la arquitectura alhambreña: realidad patrimonial

Abstract

En la ciudad palatina de la Alhambra existen numerosos espacios nazaríes que expresan una clara vocación contemplativa del paisaje. Ello parece sorprendente y desusado en una época medieval en la que los intereses defensivos y el aprovechamiento productivo del territorio prevalecían sobre cualquier otra consideración hacia el mismo. El deseo de mirar y recrearse se manifiesta no sólo en su posicionamiento, configuración espacial y abundancia de huecos sino también, en algunos casos, en los testimonios históricos o en los textos epigráficos inmortalizados en la propia arquitectura. Resulta de gran interés, en primer lugar, reconocer esta voluntad de mirar al entorno de forma ociosa y aparentemente desinteresada en una Edad Media en la que, en teoría, aún no había sido alumbrada la noción de paisaje en territorio europeo. Se trata, por otro lado, de una arquitectura muy temprana y singularmente destinada a la actividad contemplativa, sin unos precedentes claros en cuanto a su intensa relación visual con el paisaje circundante. Su condición patrimonial resulta incuestionable, entre otras cosas, por la interdependencia de esta arquitectura con el paisaje granadino que busca enmarcar y contemplar. Además, la espacialidad conseguida ha sentado precedentes en la manera de proyectar espacios para mirar, que han llegado hasta nuestros días. El análisis de una serie de espacios seleccionados lleva asimismo a cuestionarse la linealidad teórica y los postulados simplificadores de la historia del paisaje, para reabrir el debate en razón de las peculiaridades históricas, sociales y culturales de cada territorio.

In the palatine city of the Alhambra, there are various Nasrid spaces clearly conceived to gaze at landscape. This appears both surprising and unusual in a medieval context, in which the military interests and the productive use of land took precedence over any other consideration towards it. The desire to look outside for recreation is expressed not only in the position, spatial configuration and openings of this architecture but also, in certain cases, in the historical evidence or in the epigraphical messages immortalized on its walls. It seems of great interest, first of all, to recognize this recreational and apparently disinterested gazing in a Middle Age in which, theoretically, the notion of landscape had not been invented yet in the European continent. At the same time, this ancient architecture designed to house contemplative activities appears to have no clear precedents regarding its intense visual connection with the surrounding landscape. Its heritage condition appears undeniable, among other reasons, because of the mutual dependence of this architecture and the local landscape it aims to frame and contemplate. Moreover, the spatial experience achieved has set precedents in the architectural design of viewpoints, which have survived to these days. The study of a series of spaces selected also leads to questioning the theoretical linearity and the simplifying postulates of landscape history, in order to reopen the debate considering the historical, social and cultural peculiarities of each territory.