ʻAbbās Maḥmūd al-ʻAqqād (1889-1964), autorretrato de su infancia y adolescencia

Abstract

La presente investigación analiza la infancia y adolescencia (1892-1907) del célebre polígrafo egipcio y gran renovador de la poesía árabe contemporánea ʻAbbās Maḥmūd al-ʻAqqād. Las fuentes documentales utilizadas son el primer volumen de su au-tobiografía póstuma, Anā (1964), las biografías sobre su persona publicadas por los críti-cos literarios ʻAbd al-Fatāḥ al-Dīdī, Ŷābir Qumayḥa, Šawqī Ḍayf y Ḥamdī al-Sakkūt, las memorias de su amigo íntimo Muḥammad Ṭāhir al-Ŷabalāwī y las de Fāṭima al-Yūsuf y, por último, la información facilitada por Ṭāhir al-Ṭanāḥī, editor de la autobiografía consul-tada. Este estudio pretende delimitar las posibles causas de su carácter intransigente a tra-vés del método de estudio que sigue en la composición de las biografías que dedica a las grandes personalidades de la historia, denominado falsafa al-sujṭ (filosofía del desconten-to), consistente en partir de la convicción de que todo hombre que está dotado de capaci-dades excepcionales y de un gran talento, en realidad, compensa una debilidad física. En conclusión, se verifica que la premisa inicial de la compensación de la debilidad física con la dotación de capacidades excepcionales y de un gran talento se confirma en su caso.

This paper analyzes the childhood and adolescence (1892-1907) of the renowned Egyptian polymath and great renovator of contemporary Arab poetry ‘Abbās Maḥmūd al-‘Aqqād. The documentary sources used include the first volume of his posthumous autobiography, Anā (1964), the biographies about him published by the literary critics ‘Abd al-Fatāḥ al-Dīdī, Jābir Qumayḥa, Shawqī Ḍayf and Ḥamdī al-Sakkūt, the memoirs of his close friend Muḥammad Ṭāhir al-Jabalāwī and those of Fāṭima al-Yūsuf and, finally, the information provided by Ṭāhir al-Ṭanāḥī, the editor of al-‘Aqqād´s autobiography. This study seeks to delimit the possible causes of his intransigent character by applying the study method that al-‘Aqqād used in the composition of the biographies he wrote about history's great figures. This method, called Falsafa al-sujṭ (philosophy of discontent,) consists of attempting to demonstrate that every man who shows exceptional abilities and great talent is in fact compensating for a physical weakness. The paper concludes that in the case of al-‘Aqqād the premise of the compensation of physical weakness with the endowment of exceptional abilities and talent can be confirmed.