El lugar de un prefijo: en torno al espacio postmoderno

Abstract

En torno a la simplificación que liga el término "postmodernidad" con el final histórico, cronológico, de la Modernidad se concitan dos posiciones opuestas: la de quienes (en la estela de Habermas) denuncian el talante conservador y apocalíptico, anti-moderno, de buena parte de los filósofos del siglo XX, especialmente en sus últimas décadas, y la de quienes (por ejemplo, Lyotard) celebran la caída de los referentes clásicos. Lejos de tal dicotomía, se trata de realizar del ambiguo "post" una lectura no a la noción de tiempo sino a la de lugar o espacio semántico: la postmodernidad no vendría a finalizar nada, antes al contrario, se trataría de una perspectiva práctica desde la que entender los problemas aún vigentes de la Modernidad, de la que el "post" antepuesto sería modulación radical, extremo "Kunstwollen", voluntad crítica basada siempre en la descreencia última en toda trascendencia, incluida la propia de la lógica moderna del progreso y la emancipación.

There are two contrasting positions about the simple identification of "postmodernity" with the chronological or historical end of Modernity: in the first place, those who (as Habermas) censure the conservative, apocalyptic and anti-modern manner from many philosophers in the 20th century, its last decades specially; on the other hand, those who (Lyotard, e.g.) celebrate the fall of the classical references. Far away from such dichotomy, this paper proposes a reading of the ambiguous "post" paying attention not to the notion of time but to the semantic place: postmodernity is not any end, on the contrary it is a practical way to understand the effective problems of Modernity, whose prefix "post" would be a radical modulation, an extreme "Kunstwollen", a critical will always based on the definitive unbelief in all transcendence, even which is included on the modern logic of progress and emancipation.