Claves y oportunidades para una cultura de la noviolencia

Abstract

La cultura de la noviolencia ha hecho y sigue haciendo en la actualidad una contribución fundamental a la cultura de paz, desde sus referentes históricos, hasta su papel en los cambios políticos de muchos contextos. El investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, Mario López Martínez, nos introduce en los conceptos y premisas de la noviolencia y cómo estas se han incorporado a nuestra cultura e influido en la conciencia del buen vivir, en el control del uso de la violencia por parte de los Estados, en las políticas de cuidado, las formas pacíficas de resolución de conflictos, la justicia restaurativa o las políticas de solidaridad. En definitiva, para que se considere inaceptable un tipo de cultura en la que se normaliza la violencia, la injusticia y el abuso, desde un modelo preventivo, formativo y educativo de valores humanos. A la cuestión de los métodos dedica una buena parte del artículo, describiendo y caracterizando sus tipologías y usos. El autor nos recuerda que el objetivo no solo es protestar, también proponer, generar vínculos, sentido de comunidad y sentido de humanidad. Para poder valorar el conjunto de sus contribuciones, es necesario conocer la historia de la noviolencia y las numerosas experiencias que han quedado invisibilizadas.

The culture of nonviolence has made—and continues to make—a fundamental contribution to the culture of peace, from its historical roots to its role in political change across many contexts. Mario López Martínez, a researcher at the Institute for Peace and Conflict Studies at the University of Granada, introduces us to the concepts and premises of nonviolence and how these have been incorporated into our culture and influenced the consciousness of good living, the control of the use of violence by states, care policies, peaceful forms of conflict resolution, restorative justice, and solidarity policies. Ultimately, the goal is to render unacceptable a culture that normalizes violence, injustice, and abuse, through a preventive, formative, and educational model grounded in human values. He devotes a significant portion of the article to the question of methods, describing and characterizing their types and uses. The author reminds us that the goal is not only to protest, but also to propose, to build connections, a sense of community, and a sense of humanity. To fully appreciate the scope of his contributions, it is necessary to understand the history of nonviolence and the numerous experiences that have been rendered invisible.