Soror, Anima Mea: Vínculos, Afectos y Apoyos Entre Mujeres en la Antigua Roma

Abstract

El presente artículo es una aproximación a las relaciones de concordia y afectividad entre mujeres en la sociedad romana antigua, a través del estudio de los vínculos y apoyos que tejieron entre sí. En primer lugar, el topos recurrente de mujeres-enemistad, reflejado en las fuentes literarias, se aborda desde las perspectivas críticas de género y de la teoría de los conflictos, reconociendo así la pluralidad de vínculos, ámbitos y experiencias de apoyo que las mujeres pudieron construir entre sí para afrontar situaciones de conflictividad. En segundo lugar, se analiza el carácter del ideal de la concordia, para posteriormente, descubrir cómo algunas mujeres hicieron uso de la cultura material para auto conmemorarse y reconocerse en concordia mutua.

This article offers an initial approach to the relationships of harmony and affection among women, focusing on the bonds and support networks they established within Roman society. First, we examine the recurring topos of female enmity. To achieve a critical understanding of it, we incorporate gender perspectives and conflict theory, thereby acknowledging the plurality of relationships, spaces, and experiences of mutual support that women may have developed to navigate conflict situations. Second, we analyze the nature of the ideal of concordia and explore how some women utilized material culture as a means of self-commemoration and mutual recognition in concordia.

Artikulu honetan, Antzinateko gizarte erromatarreko emakumeen ar teko adiskidetasun- eta afektibitate-harremanei buruzko hurbilketa egiten da, emakumeen arteko loturak eta laguntzak aztertuz. Lehenik eta behin, literatura-iturrietan behin eta be rriz azaltzen den emakumeak-etsaitasuna toposari buruz hitz egiten da, generoari buruzko ikuspegi kritikoetatik eta gatazken teoriatik abiatuta, eta, horrela, onartzen da emakumeek lotura, eremu eta laguntza-esperientzia ugari eratu ahal izan zituztela elkarrekin gatazka egoerei aurre egiteko. Bigarrenik, adiskidetasun-ereduaren izaera aztertzen da, eta ondo ren, adierazten da emakume batzuek kultura materiala erabili zutela beren burua omen tzeko eta elkarrekiko adiskidetasuna aitortzeko.