Iŷtihād: hermenéutica espiritual y aspiración al taŷdīd en el sufismo del siglo XVIII

Abstract

El siglo XVIII fue una época de intensos debates en la historia del islam, específicamente entre formas de autoridad tanto religiosa como espiritual, en otras palabras, entre doctores de la ley y sufíes. Dichas confrontaciones se centraron principalmente sobre la cuestión de la vigencia del iŷtihād. La crítica hecha por grandes maestros del sufismo contra los doctores de la ley ponía en evidencia un hecho fehaciente, la reticencia de estos últimos a reactualizar dicha disciplina, en favor del taqlīd, la sumisión acrítica a la opinión de un jurisconsulto. Para los sufíes, tal práctica ponía en riesgo la propia salvaguarda espiritual del creyente, pues suponía un abandono del modelo profético y, consecuentemente, un alejamiento de la misericordia divina. En contraposición a ello, la tradición sufí reivindicó la necesidad actualizar el contacto directo con el espíritu del profeta Muḥammad, enseñanzas esotéricas que se configuraron en la doctrina de la ṭarīqa Muḥammadiyya. Tales doctrinas encontraron suelo fértil en el sufismo del Magreb, particularmente con el magisterio de importantes maestros como Aḥmad al-Tiŷānī y Aḥmad Ibn Idrīs, entre otros, iniciando así una nueva fase del taŷdīd, y suscitando un impacto sin precedentes en la historia del islam.

The eighteenth century was a period marked by heated debates in Islamic histo-ry, particularly between religious and spiritual forms of authority, in other words between the doctors of the law and Sufis. At the heart of these confrontations was the question of ijtihād. The critique formulated by eminent masters of Sufism against the doctors of the law highlighted a very important fact: the latter’s reluctance to actualise this discipline in favour of sanctioning taqlīd, the uncritical submission to the opinion of a law specialist. For the Sufis, such a practice endangered the believer's own spiritual salvation, since it en-tailed abandoning the prophetic model and, consequently, distancing oneself from divine mercy. In contrast the Sufi tradition reaffirmed the need to actualise the direct contact with the spirit of the prophet Muḥammad through a series of esoteric teachings, foremost among them the doctrine of the ṭarīqa Muḥammadiyya. Such doctrines found fertile ground in the Sufism from the Maghreb, particularly with the teachings of eminent masters such as Aḥmad al-Tijānī and Aḥmad Ibn Idrīs amongst others, thus initiating a new phase of tajdīd, whose impact would be unparalleled in the history of Islam.