Anarquistas sin saberlo: una revisión crítica del concepto de anarquía en las sociedades del Rif

Abstract

Este estudio ofrece una lectura crítica del concepto de anarquía aplicado a contextos no europeos desde una perspectiva anarquista decolonial. Se examina cómo la historiografía colonial franco-española utilizó dicho término para representar al Rif como un territorio caótico, legitimando la intervención colonial. A su vez, algunas corrientes poscoloniales han idealizado estas sociedades, interpretándolas como anarquistas sin atender a su especificidad histórica, la ausencia de una ideología explícita o la existencia de estructuras de dominación como el patriarcado o el gobierno de los ancianos. A través de una revisión historiográfica y antropológica de las sociedades tradicionales rifeñas, el artículo subraya la importancia de contextualizar las prácticas sociopolíticas antes de clasificarlas bajo marcos teóricos externos. Finalmente, propone el concepto de «prácticas libertarias» como alternativa analítica que reconoce su valor como formas de resistencia al colonialismo y al Estado, sin perder de vista su singularidad cultural ni reproducir lecturas eurocéntricas o simplificadoras.

This study offers a critical reading of the concept of anarchy as applied to non-European contexts from a decolonial anarchist perspective. It examines how French-Spanish colonial historiography used the term to portray the Rif as a chaotic territory, thereby legitimizing colonial intervention. At the same time, some postcolonial currents have idealized these societies, interpreting them as anarchist without considering their historical specificity, the absence of explicit ideology, or the presence of power structures such as patriarchy or rule by elders. Through a historiographic and anthropological review of Riffian societies, the article highlights the importance of contextualizing sociopolitical practices before labeling them through external theoretical frameworks. Finally, it discusses the concepts of “libertarian practices” or “communitarian practices” as an analytical alternative that acknowledges their value as forms of resistance to colonialism and the state, while remaining attentive to their cultural specificity and avoiding Eurocentric or reductionist interpretations.