Re-existencias ambientales para la Paz: una perspectiva glocal

Abstract

La idea de este volumen germina de un encuentro organizados por el Grupo de Investigación STAND UGR-HUM 952 (www.standugr.com), “Territorios Comunes: herramientas frente al Capitaloceno”, celebrado en Granada en noviembre de 2018, y de la necesidad, de un grupo de académicas y académicos con un fuerte compromiso con la investigación socio-ambiental, de forjar, partiendo de estudios de caso locales, un discurso plural y glocal de la cultura para la paz. Ante las amenazas que la crisis civilizatoria nos muestra, parece cada vez más urgente una compromiso de visualización y denuncia sobre los procesos de externalidad negativa que el citado modelo tiene para con muchos grupos humanos en diversos lugares y tiempos. Re-Existir ante los impactos de los modelos industrializadores no es sólo una cuestión vinculada los valores posmodernos de disfrute de condiciones ambientales: es el reto de las luchas por la vida, de los conflictos ambientales que superan las presupuestos iniciales al ser consignados como meros daños ambientales. Es el reto de las luchas por la vida que se ubican, de forma necesaria, como reto ético de primer nivel, en las ontologías y las relaciones de cuerpos y saberes que afrontan su e c o c i d i o o s u s u b a l t e r n i z a c i ó n , recomponiéndose el compromiso de la dimensión con la que la investigación decolonial impregna muchas de las páginas de este dossier, un presupuesto de investigación comprometida.

The idea of this volume germinates from a meeting organized by the Research Group STAND UGR-HUM 952 (www.standugr.com), “Territorios Comunes: herramientas frente al Capitaloceno”, held in Granada in November 2018, and from the need, of a group of academics with a strong commitment to socio-environmental research, to forge, starting from local case studies, a plural and glocal discourse of culture for peace. Faced with the threats that the civilizational crisis shows us, it seems increasingly urgent a commitment to visualize and denounce the processes of negative externality that the aforementioned model has for many human groups in different places and times. Re-existing in the face of the impacts of industrializing models is not only a question linked to the postmodern values of the enjoyment of environmental conditions: it is the challenge of the struggles for life, of the environmental conflicts that go beyond the initial assumptions of being consigned as mere environmental damage. It is the challenge of the struggles for life that are necessarily located, as a first level ethical challenge, in the ontologies and relations of bodies and knowledge that face their e c o c i d i t i o n o r s u s u b a l t e r n i z a t i o n , recomposing the commitment of the dimension with which decolonial research permeates many of the pages of this dossier, a presupposition of committed research.