Propuesta de una metodología para la valoración de la significación cultural del patrimonio arquitectónico religioso de piedra y tierra cruda en Nicaragua

Abstract

El patrimonio arquitectónico religioso de piedra (calicanto) y tierra cruda (adobe y taquezal) en Nicaragua, se encuentra colmado de valores históricos, artísticos, ambientales, tecnológicos-constructivos y simbólicos, derivados de su uso y función. No obstante, esta arquitectura jerárquica y emblemática, se enfrenta a grandes desafíos de preservación y salvaguardia que amenazan con la pérdida paulatina de su materialidad, la de su patrimonio intangible asociado y en el subsecuente menoscabo de la identidad social. Conocer la significación cultural que le atribuyen sus custodios y administradores como gestores directos, es un punto de partida para comprender los objetivos que rigen las estrategias de conservación y el futuro de las mismas. Además, esta investigación cualitativa con un enfoque etnográfico en correspondencia con el nuevo paradigma que defiende la integración de la comunidad en los procesos de valoración, gestión y salvaguardia de su herencia cultural, propone aportar una metodología para la valoración de la significación de su patrimonio edificado religioso integrada por cuatro etapas: identificación de las comunidades, comprensión del lugar, reconocimiento preliminar de valores y sus atributos mediante estudios de percepción y finalmente, la evaluación colectiva de la importancia cultural por sus agentes de valoración. Teóricamente, el método se fundamenta en documentos doctrinales como la Carta de Burra y Documento de Nara, que reconocen la necesidad de la permanencia y traspaso de este importante patrimonio generador de identidad y cohesión social, mediante procesos que ameritan la colaboración efectiva entre sus comunidades, entidades nacionales, municipales y privadas.

The religious architectural heritage of stone (calicanto) and raw earth (adobe and taquezal) in Nicaragua is full of historical, artistic, environmental, technologicalconstructive and symbolic values derived from its use and function. However, this hierarchical and emblematic architecture faces great preservation and safeguarding challenges that threaten the gradual loss of its materiality, that of its associated intangible heritage and the subsequent undermining of social identity. Knowing the cultural significance attributed to it by its custodians and administrators as direct managers is a starting point for understanding the objectives that govern the conservation strategies and their future. In addition, this qualitative research with an ethnographic approach, in correspondence with the new paradigm that defends the integration of the community in the processes of valuation, management and safeguarding of its cultural heritage, proposes to provide a methodology for the valuation of the significance of its religious built heritage integrated by four stages: identification of the communities, understanding of the place, preliminary recognition of values and its attributes through perception studies and finally, the collective evaluation of the cultural significance by its valuation agents. Theoretically, the method is based on doctrinal documents such as the Burra Charter and the Nara Document, which recognize the need for the permanence and transfer of this important heritage, generator of identity and social cohesion, through processes that merit effective collaboration between its communities, national, municipal and private entities.