https://hdl.handle.net/10481/80081 Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam. Vol. 72, año 2023 Fri, 17 Apr 2026 23:17:23 GMT 2026-04-17T23:17:23Z https://hdl.handle.net/10481/91564 Ulises en la novela La vida perra de Juanita Narboni de Ángel Vázquez Rojas-Marcos Albert, Rocío En el presente artículo analizaremos la influencia de la novela Ulises del escritor irlandés James Joyce en la génesis, estructura y desarrollo de la obra La vida perra de Juanita Narboni, del escritor tangerino Ángel Vázquez. A partir del análisis comparativo de ambas novelas centrado en el estudio de los personajes protagonistas y de la importancia de la ciudad de Tánger, rastrearemos cómo dicha influencia de Joyce y su Ulises, en tanto que renovación literaria del siglo XX. De ese modo, “Penélope”, el capítulo que cierra la obra del escritor irlandés, íntegramente formado por el monólogo de Molly Bloom se transforma en manos de Vázquez en la narración desestructurada y confusa de una Juanita Narboni que da forma de mujer a la moribunda ciudad de Tánger cuando la ciudad ya no se rige por el estatuto internacional y este enclave del Estrecho forma parte del Reino de Marruecos.; In this article we analyze the influence of the novel Ulysses, by the Irish writer James Joyce, on the genesis, structure and development of the novel La vida perra de Juanita Narboni, by the Tangier-born writer Ángel Vázquez. Through a comparative analysis of the two novels, focusing primarily on their main characters and the importance of the city of Tangier, we trace the influence of Joyce and his Ulysses on the more recent work, as a literary renewal of the twentieth century. Thus, “Penelope” the last chapter of the Irish writer’s book, comprised exclusively of a monologue by Molly Bloom, is transformed in the hands of Vázquez into the confused and unstructured narrative of Juanita Narboni, who gives the dying city of Tangier the form of a woman, during the period in which the city is no longer governed by the International Statute and this enclave of the Straits is part of the Kingdom of Morocco. https://hdl.handle.net/10481/91564 https://hdl.handle.net/10481/80099 Ontografía, epistemografía y animalidad: la obra paremiológica en árabe marroquí del sociólogo finlandés Edvard Westermarck González Vázquez, Araceli En este artículo, centrado en el libro Wit and wisdom in Morocco: a study of native proverbs, publicado por el sociólogo finlandés Edvard Westermarck en 1930, examino un corpus de proverbios de animales. Para abordar un estudio de las teorías locales sobre la animalidad, evalúo en qué medida el libro incluye una ontografía, una escritura sobre los seres, y una epistemografía, una escritura sobre puntos de vista nativos y formas de conocimiento. Igualmente, examino en qué medida el trabajo de Westermarck incluye la co-autoría de su principal interlocutor en Marruecos, Sidi Abdessalam El-Baqqali, y de algunos otros colaboradores.; In this article about the book Wit and Wisdom in Morocco: a Study of Native Proverbs, published by Finnish sociologist Edvard Westermarck in 1930, I examine a corpus of animal proverbs. In my study of the local theories about animality, I analyze the extent to which the book includes an ontography (writing about beings) and an epistemography (writing about native points of view and forms of knowledge). Similarly, I examine the extent to which Westermarck's work includes co-authorship with his main interlocutor in Morocco, Sidi Abdessalam El-Baqqali, and other assistants. https://hdl.handle.net/10481/80099 https://hdl.handle.net/10481/80098 Territorio y toponimia en la Axarquía de Málaga a fines de la Edad Media Ortega López, David El presente trabajo de investigación se centra en el estudio de la jurisdicción de la Axarquía de Málaga y ṭā‘a de Comares y de algunas de sus alquerías a finales de la Edad Media. El estudio de los topónimos y microtopónimos de origen preárabe, árabe y castellano nos sirve para marcarnos el objetivo de recomponer el paisaje y el territorio medieval, con conocimiento también de los hitos geográficos y constructivos. Para ello se ha hecho uso de documentación de deslindamientos, inserta la mayoría en los repartimientos de Comares, Málaga y Vélez del siglo XV y en los apeos y repartimientos de varias villas de la Axarquía del siglo XVI. Se efectúa el deslindamiento de la Axarquía de Málaga, pero también el de la ṭā‘a de Comares, identificándose la denominación de las sierras, ríos e incluso alquerías y atalayas. Igualmente, incluimos el deslindamiento de Almáchar, Benamargosa, Comares, Cútar, El Borge, Benaque, Macharaviaya, Olías y las heredades de Auta y Zuque, las tierras de Lapuri y Montaeyl y la Dehesa del Rey para terminar de recomponer el paisaje y territorio medieval, incluyendo el origen etimológico y el significado de la mayor parte de los diferentes topónimos y microtopónimos.; This research focuses on the jurisdiction of the Axarquía of Málaga and the ṭā‘a of Comares and of some of its villages at the end of the Middle Ages. The study of place names and microtoponyms of pre-Arabic, Arabic and Castilian origin is useful for our objective of recomposing the landscape and the medieval territory, with knowledge of the geographical and constructive milestones also. To do so, documentation of demarcations has been used, most of them inserted in the distributions of the lands of Comares, Málaga and Vélez of the fifteenth century and in the apeos and repartimientos documents of several villages of the Axarquía of the sixteenth century. The demarcation of the Axarquía of Málaga is described, as well as that of the ṭā‘a of Comares, along with the denomination of the mountains, rivers and even villages and watchtowers. We include the demarcation of Almáchar, Benamargosa, Comares, Cútar, El Borge, Benaque, Macharaviaya, Olías and the estates of Auta and Zuque, the lands of Lapuri and Montaeyl and the Dehesa del Rey to offer a complete recomposition of the medieval landscape and territory, including the etymological origin and meaning of most of the different toponyms and microtoponyms. https://hdl.handle.net/10481/80098 https://hdl.handle.net/10481/80097 La llamada "Generación de la Independencia" en Mauritania a través de cinco de sus poetas Ould Mohamed Baba, Ahmed Salem Los acontecimientos históricos importantes tienen a veces como consecuencia el surgimiento de una concienciación colectiva que se puede convertir en un movimiento político, social, cultural o literario. La proclamación de la independencia de varios países árabes supuso el nacimiento de tendencias literarias como fue el caso de Mauritania en los años sesenta cuando, tras la obtención de su independencia, surgió un movimiento poético llamado Ŷīl al-istiqlāl (Generación de la Independencia). Los poetas que fueron testigos del nacimiento y de los primeros años de vida del nuevo Estado se concienciaron de la necesidad de renovar la poesía para iniciar la nahḍa literaria mauritana. En este artículo, vamos a esbozar las principales características del grupo de poetas llamado Ŷīl al-istiqlāl a través de las biografías y muestras de poemas de cinco poetas pudiendo así observar las diferencias de estilos que existen en el seno de esta Generación.; Important historical events sometimes result in the emergence of a collective awareness that can turn into a political, social, cultural or literary movement . The proclamation of independence in several Arab countries led to the birth of literary trends. This was the case in Mauritania in the 1960s when, after gaining its independence, a poetic movement called Ŷīl al-istiqlāl (Generation of Independence) emerged. The poets who witnessed the birth and early years of the new state became aware of the need to renew poetry in order to initiate the Mauritanian literary nahḍa. In this article we outline the main characteristics of the group of poets known as Ŷīl al-istiqlāl through the biographies and sample poems of five poets, and also discuss the stylistic differences that can be observed within this Generation. https://hdl.handle.net/10481/80097 https://hdl.handle.net/10481/80096 La comunicación intelectual entre al-Andalus y Oriente en el s. XIV a través del viaje de Ibn ʻῙsà l-Balawī Safi, Nadia Este trabajo intenta destacar los aspectos de la actividad, expansión e intercambio intelectual entre el Oriente y el Occidente islámico a través del viaje de Ibn ʻῙsà l- Balawῑ, documento vivo donde percibimos los vínculos y lazos intelectuales mediante las relaciones de los eruditos del Occidente y el Oriente musulmán que tuvieron claro impacto en la prosperidad de la vida cultural e intelectual del s. XIV. Pretendemos conocer el papel destacado de los centros culturales visitados por el autor, las instituciones intelectuales y educativas más importantes, sus jeques, maestros y su rol en la difusión del pensamiento científico, identificando los más importantes que prevalecieron en estos centros, arrojando luz sobre las fuentes del saber y los libros establecidos en la enseñanza, así como la selección de la producción científica y literaria de estas élites orientales que se transmitieron al Occidente islámico y viceversa, además se tratará el interés del autor por el movimiento sufí con su papel en la vida cultural y espiritual de la época.; This paper spotlights certain aspects of the activity, expansion and intellectual exchange between the Islamic East and West by exploring the journey made by Ibn ʻῙsā l- Balawῑ, a living document in which important intellectual ties can be perceived through the relationships between scholars of the Islamic West and East. We highlight the aspects that had a clear impact on the prosperity of the cultural and intellectual life of the fourteenth century. We look closely at the prominent role of the cultural centres visited by the author, identifying the most important intellectual and educational institutions, their sheikhs and teachers and the role they played in the dissemination of scientific thought. We identify the figures that predominated in these centres, shedding light on the sources of knowledge and books used in teaching, as well as the selection of the scientific and literary works produced by Eastern elites for transmission to the Islamic West and vice versa. Attention is also given to the author’s interest in the Sufi movement and its role in the cultural and spiritual life of the time. https://hdl.handle.net/10481/80096