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<title>Nº  26/1 - 2010</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6730</link>
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<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 02:30:05 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-22T02:30:05Z</dc:date>
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<title>Recensión de La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6807</link>
<description>Recensión de La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas
Barroso Fernández, Óscar
Recensión del libro de Demetrio E. Brisset: La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas. Gerona, Luces de Gálibo, 2009 (486 páginas).; Book review of Demetrio E. Brisset: La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas. Gerona, Luces de Gálibo, 2009 (486 páginas).
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<title>Recensión de Objetos, sujetos e ideas. Bienes etnológicos y memoria social</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6806</link>
<description>Recensión de Objetos, sujetos e ideas. Bienes etnológicos y memoria social
Sánchez Expósito, Ismael
Recensión del libro de Javier Marcos Arévalo: Objetos, sujetos e ideas. Bienes etnológicos y memoria social. Badajoz, Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento, 2008 (374 páginas); Book review of Javier Marcos Arévalo: Objetos, sujetos e ideas. Bienes etnológicos y memoria social. Badajoz, Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento, 2008 (374 páginas).
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<title>Recensión de Etnicidad, identidad y migraciones. Teorías, conceptos y experiencias</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6805</link>
<description>Recensión de Etnicidad, identidad y migraciones. Teorías, conceptos y experiencias
Fernández Martín, Patricia
Recensión del libro de 	Eugenia Ramírez Goicoechea: Etnicidad, identidad y migraciones. Teorías, conceptos y experiencias. Madrid, CERASA, 2007 (602 páginas).; Book review of 	Eugenia Ramírez Goicoechea: Etnicidad, identidad y migraciones. Teorías, conceptos y experiencias. Madrid, CERASA, 2007 (602 páginas).
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<title>Recensión de Mujeres y familia en el Marruecos modernizado</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6804</link>
<description>Recensión de Mujeres y familia en el Marruecos modernizado
Fernández Martín, Patricia
Recensión del libro de 	Elena H. Corrochano:&#13;
Mujeres y familia en el Marruecos modernizado.&#13;
Madrid, Cátedra / Instituto de la Mujer de la Universidad de Valencia, 2008.; Book review of 	Elena H. Corrochano:&#13;
Mujeres y familia en el Marruecos modernizado.&#13;
Madrid, Cátedra / Instituto de la Mujer de la Universidad de Valencia, 2008.
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<title>Cultos subalternos y sistemas clasificatorios brasileños a la luz del estructuralismo. A propósito de dos textos de Fernando Giobellina</title>
<link>https://hdl.handle.net/10481/6803</link>
<description>Cultos subalternos y sistemas clasificatorios brasileños a la luz del estructuralismo. A propósito de dos textos de Fernando Giobellina
Amezcua Martínez, Manuel
Este artículo explora el concepto de religión subalterna elaborado por Fernando Giobellina a propósito de sus estudios sobre los cultos de posesión en Brasil. La lectura de dos de sus textos sirve para reflexionar sobre los sistemas clasificatorios que explican las formas de adscripción religiosa dominadas por la alternancia y la complementariedad. Giobellina ilustra a través de cuatro cultos diferentes la forma en que la gente utiliza diversas vías para encontrar solución a los mismos problemas, en tanto utilizan esquemas interpretativos y prácticos estructuralmente equivalentes. Y lo hace guiado por la visión que el estructuralista francés Lévi-Strauss desarrolló a partir de su trabajo etnográfico en Brasil, pero discutiendo y enriqueciendo algunos conceptos que hoy resultan de gran interés para la antropología social.; This paper explores the concept of subaltern religion developed by Fernando Giobellina about his studies of the cults of possession in Brazil. The reading of two of the texts used to think about the ranking systems that explain the forms of religious affiliation dominated by the alternation and complementarity. Giobellina illustrated through four different cults how people use various means to find solutions to these problems, both practical and interpretive schemes used as structurally equivalent. It does so guided by the vision that the French structuralist Lévi-Strauss developed from ethnographic work in Brazil, but discussing and enriching some concepts which are now of great interest to Social Anthropology.
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