https://hdl.handle.net/10481/36797 Tue, 07 Apr 2026 06:04:21 GMT 2026-04-07T06:04:21Z https://hdl.handle.net/10481/112602 Semántica y traducción de las interjecciones en el Nuevo Testamento Durán Mañas, Mónica; Andrason, Alexander Este artículo investiga la categoría de las interjecciones en el Nuevo Testamento (NT), un área tradicionalmente marginada en la lingüística bíblica y los estudios gramaticales. El objetivo principal de la investigación es analizar el valor semántico y la función de estas partículas para ofrecer una base sólida que mejore su exégesis y traducción. Bajo un marco teórico cognitivo-tipológico, los autores examinan un corpus de 104 ocurrencias interjectivas, clasificándolas en cuatro funciones principales: emotivas, cognitivas, conativas y fáticas. Los resultados revelan que casi la mitad de las interjecciones del corpus posee una función emotiva negativa, la mayoría en boca de Jesús y Pablo. El estudio concluye que las interjecciones no son sonidos agramaticales, sino elementos pragmáticos esenciales que contribuyen a la caracterización de los personajes y a la intensidad emocional de los textos originales.; This article investigates the category of interjections in the New Testament (NT), a field that has been traditionally marginalised in biblical linguistics and grammatical studies. The main objective of the research is to analyse the semantic value and function of these particles to provide a solid foundation for improving their exegesis and translation. Adopting a cognitive-typological theoretical framework, the authors examine a corpus of 104 interjectional occurrences, classifying them into four primary functions: emotive, cognitive, conative, and phatic. The findings reveal that nearly half of the interjections in the corpus serve a negative emotive function, the majority of which are attributed to Jesus and Paul. The study concludes that interjections are not merely agrammatical sounds but essential pragmatic elements that contribute to the characterisation (ethopoeia) of figures and the emotional intensity of the original texts. https://hdl.handle.net/10481/112602 https://hdl.handle.net/10481/112599 Durán Mañas, M. (2018). “Matrimonio, divorcio y adulterio en las Epístolas de Pablo de Tarso”, en De Paz Amérigo, P.-Sanz Extremeño, I. (eds.), Eulogía. Estudios sobre cristianismo primitivo. Homenaje a Mercedes López Salvá, Madrid: Guillermo Escolar Editor (ISBN: 978-84-17134-59-4), págs. 569-590. Durán Mañas, Mónica Este artículo analiza las concepciones de matrimonio, divorcio y adulterio en las Epístolas de Pablo de Tarso, fuentes valiosas para conocer la vida de las primeras comunidades cristianas. A través de un análisis exegético de los textos griegos y su contraste con diversas traducciones al castellano, se examina cómo el Apóstol contempla el matrimonio como una opción personal, un garante del orden social y un instrumento de evangelización. El estudio destaca que, mientras los textos genuinamente paulinos presentan frecuentemente al hombre y a la mujer en un plano de igualdad de derechos y obligaciones, las epístolas deuteropaulinas reflejan una transición hacia estructuras más patriarcales y desiguales. Asimismo, se abordan pasajes controvertidos, como el uso del velo o la licitud del divorcio en matrimonios mixtos, ofreciendo una visión que trasciende las coyunturas culturales para centrarse en la armonía comunitaria.; This article analyses the concepts of marriage, divorce, and adultery in the Epistles of Paul of Tarsus, which serve as invaluable sources for understanding the life of early Christian communities. Through an exegetical analysis of the Greek texts and a comparison with various modern Spanish translations, the study examines how the Apostle views marriage as a personal choice, a guarantor of social order, and an evangelising tool. The research highlights that while genuine Pauline texts often place men and women on a level of equality regarding rights and obligations, the deutero-Pauline epistles reflect a transition towards more patriarchal and unequal structures. Additionally, the paper addresses controversial passages, such as the use of the veil or the legality of divorce in mixed marriages, providing a perspective that transcends cultural circumstances to focus on community harmony. https://hdl.handle.net/10481/112599 https://hdl.handle.net/10481/112594 Galeno y el método científico: fundamentos de investigación en los tratados sobre la flebotomía Durán Mañas, Mónica Este trabajo ofrece un análisis del método empleado por Galeno para sus demostraciones que pone de manifiesto cómo las bases de los actuales métodos de investigación ya se hallan presentes en sus tratados. En particular, se aprecia en ellos la presencia de los principales fundamentos y conceptos del método científico moderno, así como paralelos evidentes con el estudio de caso actual y ciertas semejanzas con diseños de investigación como el cuasi experimental. De este modo, el artículo reivindica la figura de Galeno no solo como médico, sino como un investigador que empleó estrategias de demostración fundamentales para el posterior desarrollo de la ciencia médica.; This paper offers an analysis of the method Galen employed in his demonstrations, highlighting how the foundations of modern research methods are already present in his treatises. In particular, they reveal the presence of the main foundations and concepts of the modern scientific method, as well as clear parallels with the current case study and certain similarities with research designs such as the quasi-experimental design. In this way, the article reaffirms Galen’s significance not only as a physician but also as a researcher who employed demonstration strategies that were fundamental to the subsequent development of medical science. https://hdl.handle.net/10481/112594 https://hdl.handle.net/10481/112575 El color de skótos en la Septuaginta Durán Mañas, Mónica; García Ureña, Lourdes Este artículo investiga la evolución semántica del lexema griego skótos en el corpus de la Septuaginta, analizando cómo un término que habitualmente denota "ausencia de luz" adquiere matices cromáticos específicos en contextos poéticos y teofánicos. La investigación se sustenta metodológicamente en el método LECOBI, el cual integra herramientas de la lingüística cognitiva como el conocimiento enciclopédico, los dominios cognitivos y la metonimia conceptual para explicar el uso del color en los textos bíblicos. El estudio se centra en el análisis semántico de tres pasajes clave: 2R 22,12b, Joel 3,4 e Isaías 50,3. En estas perícopas, se demuestra que skótos funciona como un "lexema encarnado" que describe cambios de estado en entidades físicas, adquiriendo significados precisos de negro o gris al referirse a nubarrones cargados de agua, la apariencia del sol durante un eclipse total o la textura de tejidos oscuros de luto. Finalmente, el trabajo concluye que el uso de este lexema en la Septuaginta constituye un antecedente fundamental para la literatura cristiana posterior, donde la identificación de skótos con el color negro se consolida de manera explícita.; This article investigates the semantic evolution of the Greek lexeme skótos within the Septuagint corpus. It analyses how a term that habitually denotes an "absence of light" acquires specific chromatic nuances in poetic and theophanic contexts. Methodologically, the research is grounded in the LECOBI method, which integrates cognitive linguistics tools—such as encyclopaedic knowledge, cognitive domains, and conceptual metonymy—to explain the use of colour in biblical texts. The study focuses on the semantic analysis of three key passages: 2Kgs 22:12b (2Sam 22:12b MT), Joel 3:4, and Isaiah 50:3. In these pericopes, it is demonstrated that skótos functions as an "embodied lexeme" that describes changes of state in physical entities. It acquires precise meanings of black or grey when referring to water-laden clouds, the appearance of the sun during a total eclipse, or the texture of dark mourning fabrics. Finally, the work concludes that the use of this lexeme in the Septuagint constitutes a fundamental precursor for later Christian literature, where the identification of skótos with the colour black is explicitly consolidated. https://hdl.handle.net/10481/112575 https://hdl.handle.net/10481/112562 From Galenic Embriology to Moral Concern about Abortion in Antiquity Durán Mañas, Mónica Este artículo analiza la perspectiva de Galeno de Pérgamo sobre la embriología y su estrecha relación con el debate moral sobre el aborto en la Antigüedad. A través del estudio de obras como De semine y De foetuum formatione, se explora cómo Galeno, influido por la filosofía aristotélica, describe el desarrollo fetal desde un enfoque epigenético y teleológico. El trabajo examina la rica variedad terminológica empleada para definir tanto "lo engendrado" como los procesos de aborto, ya sean espontáneos o inducidos. Asimismo, se establece un diálogo entre el pensamiento médico-filosófico de Galeno y el tratado pseudogalénico An animal sit quod est in utero, el cual defiende que el feto es un ser vivo desde la concepción. El análisis revela la transición desde la observación anatómica científica hacia una preocupación moral y filosófica que sentaría las bases para reflexiones posteriores en el pensamiento cristiano.; This article analyses Galen of Pergamon’s perspective on embryology and its close relationship with the moral debate on abortion in Antiquity. Through the study of works such as De semine and De foetuum formatione, it explores how Galen, influenced by Aristotelian philosophy, describes foetal development from an epigenetic and teleological approach. The paper examines the rich terminological variety used to define both ‘that which is begotten’ and the processes of abortion, whether spontaneous or induced. Furthermore, it establishes a dialogue between Galen’s medical-philosophical thought and the pseudo-Galenic treatise An animal sit quod est in utero, which argues that the foetus is a living being from conception. The analysis reveals the transition from scientific anatomical observation towards a moral and philosophical concern that would lay the foundations for subsequent reflections in Christian thought. This article has been funded by the PID2022-136236NB-I00 grant for the Estudios filológicos sobre la mujer en la medicina griega antigua: un enfoque multidisciplinar research project funded by MCIN/AEI/10.13039/501100011033/ FEDER, UE, and the C-HUM-302-UGR23 grant for the Mujer, medicina y salud en la Grecia antigua: un acercamiento interdisciplinar a través de la edición de textos research project, funded by Consejería de Universidad, Investigación e Innovación and by the ERDF Andalusia Program 2021-2027. https://hdl.handle.net/10481/112562