https://hdl.handle.net/10481/34635 Sat, 18 Apr 2026 02:55:00 GMT 2026-04-18T02:55:00Z https://hdl.handle.net/10481/107882 Octavio Paz y su lectura crítica de la modernidad Abril Palacios, Juan Carlos Octavio Paz es una voz imprescindible no sólo en la literatura hispanoamericana del siglo xx, sino del conjunto de la historia de la lengua española. su obra sigue suscitando diferentes acercamientos hermenéuticos. Hemos desarrollado una aproximación a la importancia de la noción de modernidad en la obra de Octavio Paz, pues él siempre fue un vanguardista voraz, lector avisado de la tradición, y un crítico implacable no sólo literario, sino de la cultura, la política y, por ende, de la historia de su siglo que, no olvidemos, ha sido el más contradictorio hasta ahora, con dos guerras mundiales y múltiples problemas, el ascenso y el colapso de la URSS, lo que significó la caída de las utopías, y también la propia superación del concepto de modernidad en beneficio de la posmodernidad, la cual integra una lectura crítica de modernidad a través de una herramienta como el surrealismo y la renovación de uno de los temas más universales, el amor. https://hdl.handle.net/10481/107882 https://hdl.handle.net/10481/107747 Objetividad y subjetividad en la poesía de Ángeles Mora Abril Palacios, Juan Carlos https://hdl.handle.net/10481/107747 https://hdl.handle.net/10481/106115 Contingencia, compromiso y solidaridad. Hacia una modesta utopía en la poesía de Luis García Montero Abril Palacios, Juan Carlos https://hdl.handle.net/10481/106115 https://hdl.handle.net/10481/104791 More orteguico: Jorge Guillén y la estética de la Revista de Occidente García García, Miguel Ángel El presente artículo aprovecha el centenario de la fundación de la Revista de Occidente (1923) con el objeto de sostener que esta empresa editorial de Ortega y Gasset fue decisiva para la reforma de la cultura en España desde los intereses políticos de la ideología liberal. La revista y su director no solo defendieron una determinada estética que encauzó la vanguardia hacia un programa modernizador y minoritario, racionalista y constructivo tanto en lo artístico como en lo social, alejado por consiguiente de los ismos desestabilizadores, sino que además ofrecieron una epistemología para poetas. Así lo evidencia el Jorge Guillén del segundo Cántico (1936), cuya poesía pura, en contra de lo comúnmente admitido, también es tiempo de historia.; This article takes advantage of the centennial of the founding of Revista de Occidente (1923) to state that this Ortega y Gasset publishing project was decisive for the cultural reform in Spain from the political interests of liberal ideology. The cultural journal and its director not only defended a certain aesthetic, which channeled, both artistically and socially, the next generation of a modernizing, minority, rationalist and constructive program away from the destabilizing -isms but also offered an epistemology for poets. This is evidenced by Jorge Guillén of the second Cántico (1936) whose pure poetry, although not often admitted, is also historical. https://hdl.handle.net/10481/104791 https://hdl.handle.net/10481/103435 La tercera vía. La poesía española entra la tradición y la vanguardia Abril Palacios, Juan Carlos En este volumen de ensayos, de una manera atractiva y dinámica para los lectores, Juan Carlos Abril reflexiona sobre la poesía española de las últimas décadas, realizando un balance desde finales del siglo pasado hasta este primer cuarto de siglo XXI. Partiendo de la poesía de la experiencia como corriente hegemónica, y su descomposición y ruptura, hasta las últimas corrientes y tendencias, atendiendo a la sociología y al feminismo particularmente, y desde una incisiva mirada crítica. La tercera vía se configura como una propuesta estética que recoge aquellos logros y hallazgos de finales de los noventa y principios de siglo, el figurativismo y el realismo fundamentalmente, para combinarlos con el simbolismo y otras influencias, de carácter variado y enriquecedor. Una poesía que no renuncia a nada, que está abierta a innovaciones, pero que también sabe asimilar lo mejor de las tradiciones precedentes, sin vasallajes ni imposturas. Todo es válido siempre que se consiga un buen poema, puesto que no existen escuelas o recetas a priori mejores unas que otras: lo que existen son buenos poemas. https://hdl.handle.net/10481/103435