https://hdl.handle.net/10481/30637 Fri, 17 Apr 2026 02:02:05 GMT 2026-04-17T02:02:05Z https://hdl.handle.net/10481/112849 El poder de la imagen escrita: símbolos y emblemas para los triunfos del santo oficio peruano Cazalla Canto, Silvia En 1736 y 1737 el Tribunal de la Inquisición realizó en Lima dos autos de fe en los que ajusticiaron a distintos reos por comportamientos heterodoxos. Fruto de estas ceremonias nació una relación titulada Triunfos del Santo Oficio Peruano, que vio la luz en 1737 gracias a José Bermúdez de la Torre. Este texto se hace eco de diversos símbolos para reforzar los mensajes de carácter moral que transmite. El objetivo de este trabajo es analizarlos para profundizar en estas ideas, cuya finalidad es mostrar el poder de la Inquisición y de la monarquía española en América https://hdl.handle.net/10481/112849 https://hdl.handle.net/10481/112835 Presencia de Saavedra Fajardo en un libro de emblemas neerlandés Cazalla Canto, Silvia In 1668, the emblem bookHet voorhof der ziele[The Antechamber of the Soul] was published in Rotterdam by the bookseller and humanist François van Hoogstraten. Its main argument conveys the concept of vanitas, since its point of departure is found in the Tratado de La Vanidad del mundo(Treatise of the Vanity of the World) by the Spanish preacher, friar Diego de Estella (1574). This work, rather than slavishly following the sources and content of the Spanish treatise, includes a series of variants that allow for the corroboration that it is neither plagiarism nor a translation of the Spanish original. These variant include the incorporation of works subsequent to the publication of Estella's work. o this end, the introduction of numerous quotations of the emblematist Diego Saavedra Fajardo is significant. The aim of this work is to carry out an analysis of the presence of the diplomat from Murcia in the Dutch text to determine the reasons that led Hoogstraten to introduce in his repertoire the most important Spanish emblematist of the Modern Age.; En 1668 vio la luz en Róterdam Het voorhof der ziele [Antesala del Alma], un libro de emblemas publicado por el librero y humanista François van Hoogstraten, cuyo argumento principal transmite el concepto de vanitas, ya que su punto de partida se sitúa en el Tratado de la Vanidad de mundo del predicador español fray Diego de Estella (1574). La obra, más allá de seguir casi al pie de la letra las fuentes y contenidos recogidos en el tratado español, posee una serie de variantes que permiten corroborar que no se trata ni de un plagio ni de una traducción del mismo, tales como la incorporación de obras posteriores a su publicación. En ese sentido, resulta significativa la introducción de numerosas citas del emblemista Diego Saavedra Fajardo. El propósito de este trabajo es realizar un análisis de la presencia del diplomático murciano en el texto neerlandés para determinar los motivos que llevaron a Hoogstraten a introducir en su repertorio al emblemista español más importante de la Edad Moderna. https://hdl.handle.net/10481/112835 https://hdl.handle.net/10481/112831 Instruendo Delecta: Alciato en las aprobaciones de unas exequias peruanas Cazalla Canto, Silvia La relación festiva por las exequias de Feliciana de san Ignacio fue publicada en 1733 por fr. Álvaro Gaspar Enríquez, cuyo núcleo central es la oración predicada por fr. José del Castillo. El texto es una defensa de las virtudes de la fallecida sirviéndose de diversos símbolos. En las aprobaciones el propio orador es enaltecido con el mismo recurso. Los censores se presentaron como eruditos sabedores de la cultura simbólica y no se resistieron a que su intervención fuera puramente literaria.; The festive report for the funeral of Feliciana de San Ignacio was published in 1733 by fr. Álvaro Gaspar Enríquez, whose central core is the prayer preached by Br. José del Castillo. The text is a defense of the virtues of the deceased using various symbols. In the approvals the speaker himself is praised with the same resource. The censors presented themselves as knowledgeable scholars of symbolic culture and did not resist their intervention being purely literary. https://hdl.handle.net/10481/112831 https://hdl.handle.net/10481/112830 Regina fortis: la fortaleza de las reinas consortes de los Austrias desde la visualidad de sus sermones fúnebres Azanza López, José Javier; Cazalla Canto, Silvia El análisis de más de setenta sermones predicados a la muerte de las reinas consortes de la dinastía austríaca, desde Isabel de Valois (1568) hasta Mariana de Neoburgo (1740), en Europa (España, Italia, Francia, Bélgica) y América (México y Perú), nos pone en disposición de realizar una nueva mirada a la monarquía de los Austrias en clave femenina. Comprobaremos así cómo los predicadores abundan en la imagen de la reina religiosa, caritativa y fuerte. Para ejemplificar esta última categoría se sirven de un conjunto de símbolos que convierten a nuestras reinas en perla, diamante, sirena, escudo, espejo, esfinge, palma, columna y torre, entre otros. Su discurso se inserta así plenamente en la retórica visual de la época, que encuentra en la literatura simbólico-emblemática una de sus principales fuentes de inspiración.; The focus of this chapter is a study of the Habsburg Spanish Monarchy from a female perspective, and it is undertaken through an analysis of over seventy sermons written in Europe — Spain, Italy, France, and Flanders — and the American viceroyalties of New Spain and Peru to mark the death of the Habsburg queen consorts from Elisabeth of Valois (1568) to Maria Anna of Neuburg (1740), a topic that has not been analysed so far with an overall vision. Of the many virtues invoked to extol these deceased queens, it is ‘fortitude’ that above all stands out. The preachers expounded upon how these women displayed this quality in a range of scenarios during their lives in order to draw clear parallels to the fortitude shown by exemplary women from the Bible. A series of symbols were also deployed to underscore these women’s status as a Regina fortis, for which the preachers made recourse to the contemporary visual rhetoric of emblem literature, one of the principal sources of inspiration for the writing of sermons. https://hdl.handle.net/10481/112830 https://hdl.handle.net/10481/112728 La inclusividad en Educación Patrimonial mediante la Realidad Aumentada Serrano Alegre, Iker; Hernández Ríos, María Luisa; Rodríguez Álvarez, María Dolores Como profesionales de la Educación Patrimonial y consumidores tecnológicos tenemos la posibilidad de innovar en los modelos tradicionales de difusión educativa del Patrimonio. Se dan las confluencias favorables de varios factores que permiten hablar de un momento adecuado para trabajar la Educación Patrimonial mediante herramientas tecnológicas en favor de la inclusividad; la sociedad demanda la posibilidad real de participación ciudadana que contenga una visión integradora de todos los colectivos que participan en ella, sin excluir a nadie. Esto supone crear espacios abiertos y preparados para atender las necesidades de cada individuo entendiendo al Patrimonio como un medio para conseguir la igualdad y la inclusividad. Proponemos un proyecto piloto que aplica la Realidad Aumentada por las inmensas posibilidades que ofrece para el desarrollo de la Educación Patrimonial.; We live in a dynamic, active, highly communicated and increasingly interactive society. The evolution of new technologies is something that stopped surprising us along time ago. As Heritage Education professionals and technology consumers, we have the chance to innovate the traditional dissemination models of educational heritage. There is an intersection of factors that lead us to an appropriate moment to approachHeritage Education through ICTsin favor of inclusiveness. Society demands the real possibility of citizen participation with integration of all social groups, without excluding anyone.This means creating open and prepared spaces to attend to the needs of each person using heritage as a nexus to achieve equality and inclusiveness. We present a pilot study based on the use of Augmented Reality due to the boundless possibilities that it offers for Educational Heritage. Adell, J. y Castañeda, L. (2012). Tecnologías emergentes, ¿pedagogías emergentes? En J. Hernández, M. Pennesi, D. Sobrino y A. Vezquez (coord.). Tendencias emergentes en educación con TIC. Barcelona: Asociación Espiral, Educación y Tecnología. Cabero, Almenara, J., et al. (2016). Realidad aumentada y educación. Innovación en contextos formativos. (1ª Ed.). Barcelona: Editorial: Octaedro. Darwin, C. (1859). El origen de las especies. Recuperado de http://www.rebelion.org/docs/81666.pdf Espinosa Ruiz, A. y Bonmatí Lledó, C. (Eds.). (2013). Manual de accesibilidad e inclusión en museos y lugares del patrimonio cultural y natural. (1ª Ed.). Gijón: Ediciones Trea. Finat, J. (2011). Accesibilidad y educación Patrimonial. En Fontal, Ibañez, Gómez (coords). Mirando a Europa: estado de la cuestión y perspectivas de futuro. Ponencias. I Congreso Internacional de Educación Patrimonial. Madrid: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Fontal Merillas, O. (coord). (2013). La educación patrimonial. Del patrimonio a las personas. (1ªEd.). Gijón: Ediciones Trea. Hernández Ríos, M. L. (2017). La educación patrimonial en contexto de educación no formal: un desafío para maestros en formación. En Cambil Hernández, M. E. y Tudela Sancho, A. (Coords). (2017). Educación y patrimonio cultural. Fundamentos, contexto y estrategias didácticas.(1ªEd.). Madrid: Ediciones Pirámide (pp. 236-237). Instituto del Patrimonio Cultural de España (2013). Plan Nacional de Educación y Patrimonio. Recuperado de http://ipce.mcu.es/pdfs/PNEducPatrimonio.pdf Ruiz Torres, D. (2013). La realidad aumentada y su aplicación en el patrimonio cultural. (1ª Ed.). Gijón: Ediciones Trea. Santacana Mestre, J. y López Benito, V. (coords). (2014). Educación, tecnología digital y patrimonio cultural. Para una educación inclusiva. (1ª Ed.). Gijón: Ediciones Trea. https://hdl.handle.net/10481/112728