https://hdl.handle.net/10481/80100 2026-04-11T22:21:41Z https://hdl.handle.net/10481/80106 Cine (en) ídish. Imágenes de una cultura arrasada Zylberman, Lior El cine (en) ídish tuvo un breve apogeo en la primera mitad del siglo XX en la Unión Soviética, Polonia y Estados Unidos, y se caracterizó –entre otras cuestiones– por poseer una fuerte vinculación y dependencia tanto con el teatro como con la literatura. Su producción terminó abruptamente luego de la Segunda Guerra Mundial quedando olvidados la mayoría de sus títulos. Este artículo se pregunta cómo verlo y anali zarlo hoy en día ya que el cine (en) ídish resulta ser un importante vector de los imaginarios como también de los temores de aquella época. De este modo, el cine (en) ídish resulta ser un documento válido no solo para estudiar la cultura ídish sino también las tensiones en el judaísmo de aquel momento.; Yiddish cinema had a brief heyday in the first half of the 20th century in the Soviet Union, Poland and the United States, and was characterized –among other things– by its strong links and dependence on both theater and literature. Its production ended abruptly after World War II and most of his titles were forgotten. This paper asks how to see and analyze it today, since Yiddish cinema is an important vector of the imaginaries as well as the fears of that time. Thus, Yiddish cinema is a valid document not only to study Yiddish culture but also the tensions in the Judaism of that period. https://hdl.handle.net/10481/80105 A la luz de Joaquina. Un siglo de mujeres de Estudios Semíticos en la Universidad de Granada Caballero Navas, Carmen Aunque hoy nos parece que ser universitaria no tiene nada de especial, en realidad las mujeres no tuvieron (no tuvimos) acceso a la universidad en España hasta hace poco más de un siglo. La Universidad de Granada admitió su primera estudiante en 1910, tras la publicación ese mismo año de la real orden que reconocía el derecho de las mujeres a la enseñanza universitaria sin restricciones en nuestro país, y contrató a su primera profesora en 1925. Precisamente a una mujer que había hecho la especialidad en Estudios Semíticos, aunque su primer contrato fuera como profesora ayudante de clases prácticas adscrita a la asignatura de Teoría de la Literatura y de las Artes. Se llamaba Joaquina Eguaras Ibáñez (Orbaiceta, Navarra, 1897 – Granada, 1981). https://hdl.handle.net/10481/80104 De quereres, clases sociales y muerte: las constantes literarias en los romansos de Moiz Habib García Arévalo, Tania María Son pocos los datos que poseemos en torno a Moiz Habib, autor del siglo XX procedente de Esmirna. Pese a que cuenta con una extensa producción de más de una decena de obras que vieron la luz entre 1921 y 1931, únicamente ha cobrado protagonismo en los últimos años gracias a la reedición de algunas de sus obras procedentes de los fondos de Isräel S. Révah. El objetivo de estas páginas será el de arrojar luz en cuanto al estilo desarrollado y los tópicos que aparecen de manera constante en sus romansos, o novelas breves, en letras latinas de su tercera etapa (1931), como son el amor, la problemática de la pertenencia a una clase social y la muerte, el modo en que sus personajes se mueven entre estas esferas y la forma en la que el autor justifica sus actuaciones.; There are few data about Moiz Habib, a 20th century author from Smyrna. Despite the fact that he possessed an extensive production of more than a dozen works that came to light between 1921 and 1931, he only gained prominence in recent years thanks to the republication of some of his works from the fonds of Isräel S. Révah. The objective of these pages will be to shed light on the style developed by the author and the topics that appear indissolubly in his romansos, or short novels, in Latin letters from his third stage (1931), such as love, the problem of belonging to a social class and death; the way in which his characters move between these spheres and the way in which the author justifies his actions. https://hdl.handle.net/10481/80103 El conocimiento del legado judío en Lleida a través de la arqueología. La Cuirassa Morán Álvarez, Marta; Payà Mercè, Xavier La excavación arqueológica realizada en el barrio del Seminario ha permitido conocer por primera vez cómo era físicamente la Cuirassa de Lleida, una de las juderías más importantes de la Corona de Aragón, que el paso del tiempo borró de la trama urbana de la ciudad. Hemos intentado, dentro de lo posible, relacionar los restos inmuebles descubiertos con las fuentes documentales conocidas, hasta obtener un plano aproximado de la Cuirassa donde se sitúan los edificios comunitarios y el trazado de sus calles. Esta intervención es una de esas raras ocasiones en que la arqueología urbana pone al descubierto restos materiales del legado judío medieval. Un hecho excepcional al que se une el estado de conservación de una de las casas de la Cuirassa y sus bienes muebles, testimonio de la vida cotidiana de una familia judía que el 13 de agosto de 1391 sufrió directamente las consecuencias de la revuelta cristiana contra la judería ilerdense.; Thanks to the archaeological excavation carried out in the Seminari district for the first time ever we have a greater understanding of what it would have been like to live in Lleida’s La Cuirassa neighbourhood, one of the most important Jewish quarters in the Crown of Aragon and which with the passing of time had disappeared completely from the urban landscape. We have attempted, as far as possible, to correlate our archaeological finds with existing records to recreate a map of La Cuirassa where we have been able to identify some public buildings as well as to reproduce an approximate layout of the settlement and even to include some street names. This was one of those rare occasions where the work of urban archaeology uncovered the material remains of a medieval Jewish legacy. Added to the exceptionality of the find is the significance, and state of conservation, of one of the houses in La Cuirassa and the bridal trunk or trousseau found therein which gives testimony to the daily life of a Jewish family who, on 13th August 1391, were to suffer firsthand the consequences of a Christian attack on the Jewish quarter in Lleida. https://hdl.handle.net/10481/80102 Predominancia del influjo veterotestamentario sobre la noción del Amor de Dios hacia la Criatura, en León Hebreo Beltrán, Miquel La relación de amor entre Dios y la criatura humana es comparada en varios pasajes de los Dialoghi d’amore con la que se da entre un padre y un hijo. Nuestro propósito es dar cuenta de la proximidad connotativa entre la noción del amor entre Yahweh y el pueblo elegido, tal como se halla en versículos de diversos libros veterotestamentarios, y la que postula Hebreo, para probar que aun dándose el intenso conocimiento del autor de las reinterpretaciones del amor platónico que hicieron ciertos pensadores vinculados a la Academia florentina, la concepción de aquel como compromiso afectivo que hallamos en las consideraciones de Leone Ebreo cabe que tuviera su origen como reformulación de la alianza.; The relationship between God and the human creatures is compared, in several passages of the Dialoghi d’amore, to the one between a father and his son. Our aim is to give an account of the connotative approach between the notion of the love given by Yahweh to the chosen people, as it can be found in verses of some books of the Old Testament, and that postulatedby Leone Ebreo, in order to prove that notwithstanding the deep knowledge that Leone possessed of the re-interpretations of Platonic love maintained by thinkers of the Florentine Academy, the conception of love as an affective engagement that we find in the Dialoghi could have had his origen as a reformulation of the Biblical covenant.