https://hdl.handle.net/10481/60256 2026-04-11T19:11:29Z https://hdl.handle.net/10481/60346 Izak Y. Gabay, Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid: descripción y datación Filiz Subaşı, Doğa Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid, es uno de los pocos trabajos que se encuentra sobre el último período de la historia del Imperio Otomano escrito por un autor judío sefardí. Es un importante documento para los estudios sobre la historia universal y, en particular, para la del Imperio Otomano así como sobre aquellos acerca de las relaciones interculturales que en él existieron. En este artículo se procederá a la introducción del contenido de esta obra, una de las últimas representaciones de trabajos de cierta envergadura escritos en aljamía judeoespañola con letras hebreas, recogiendo algunos puntos de interés como la fijación de ciertas fechas determinantes en la historia del libro.; Yildiz i sus sekretos: el reino de Abdul Hamid (Yildiz and its secrets: the reign of Abdülhamid), is one of the few documents found about the late Ottoman Empire written by a Sephardic Jewish author. It supposes an important document for the studies about General Universal History, especially for the one related to the Ottoman Empire and the intercultural relations which existed within it. In this article we will proceed to the presentation of the contents of this book, one of the last representatives works more significant written in Judeo-Spanish aljamia with Hebrew letters, by gathering some points of interest such as the fixing of certain crucial dates in the history of the book. https://hdl.handle.net/10481/60345 Los noviazgos en la Salónica sefardí de entre finales del siglo xix y principios del xx Romero, Elena En el presente artículo se aborda un tema hasta ahora poco tratado: los noviazgos en el mundo sefardí del Imperio otomano y cómo afectaba el proceso al entramado familiar. Para la exposición se usan diez textos –8 en prosa y 2 en verso–, todos ellos escritos por varones, en los que se muestran las visiones contrapuestas de los padres de familia y de los jóvenes casaderos. Los textos aparecieron en el periódico de Salónica La Época entre 1889 y 1908. Serán tales textos los que de una forma cercana a su realidad ambiente nos transmitan lo que al respecto sucedía en aquellas comunidades sefardíes hoy desaparecidas.; In this article I deal with a topic that, up to the date, has received little attention: the courtships in the Ottoman Sephardic world, and how they affected to the family network. Ten texts –eight in prose, and two in verse–, written by men and published between 1889 and 1908 in the Thessaloniki newspaper La Época, are handled. In them, the opposed points of view of parents and marriageable youngsters are shown. These texts will transmit us closely, what happened in those disappeared communities in relation with that topic. https://hdl.handle.net/10481/60340 Expresiones judeoespañolas en los relatos de vida de supervivientes griegos de la Shoa Pinto-Abecasis, Nina ¿Qué papel juegan las expresiones judeoespañolas en los relatos de vida escritos por supervivientes ladinoparlantes de la Shoa? ¿En qué medida determinan la lengua y las expresiones judeoespañolas el centro de gravedad de los relatos? ¿Y por qué escogen los narradores incorporar expresiones judeoespañolas en el contexto de la lengua hebrea en la que escriben sus relatos? Éstas son algunas de las cuestiones principales tratadas en este artículo que presenta la hipótesis de que el objetivo de la incorporación del judeoespañol a los relatos en hebreo es otorgarles una mayor fuerza y hacer la experiencia judeoespañola más accesible a quienes no forman parte de ella. Es interesante señalar que es precisamente el hecho de que el judeoespañol fuese una lengua minoritaria en los campos de exterminio lo que proporciona una fuerza particular a sus hablantes, supervivientes de la Shoa, a la hora de componer sus relatos. El judeoespañol conservado en el recuerdo de esos supervivientes, que se convirtió en una ‘lengua informal’ en los campos, adquiere una nueva vitalidad en sus relatos. Centramos la discusión en las autobiografías de supervivientes griegos y en testimonios recogidos en entrevistas con estos supervivientes. En todos ellos examinamos la incorporación de expresiones judeoespañolas a los relatos y las referencias al estatuto de la lengua judeoespañola durante la Shoa.; What is the role of Judeo-Spanish expressions in the life stories written by Ladino-speaking Holocaust survivors? To what extent do the Judeo-Spanish language and expressions determine the center of gravity of the stories? And why do the tellers of the stories choose to incorporate Judeo-Spanish expressions into their Hebrew-written life stories? These are some of the central questions addressed in the present paper, which suggests that the purpose of incorporating Judeo-Spanish to these stories is to render them more powerful and to make the Judeo-Spanish experience more accessible to those who are not part of it. It is interesting to note that it is the very fact that Judeo-Spanish was a minority language in the extermination camps which makes the life stories of its speakers who survived particularly forceful. The Judeo-Spanish language preserved in their memory, which became an “informal language” in the camps, acquires a new vitality in their life stories. We center our discussion on the autobiographies of Greek survivors and on testimonies gathered in interviews with those survivors. We examine the incorporation of Judeo-Spanish expressions to their life stories and the references to the status of the Judeo-Spanish language during the Holocaust. https://hdl.handle.net/10481/60339 Measuring Human “Progress” in the New Millennium: The Jewish Question Revisited Lempert, David This is an article in two parts. Part i offers a new way of looking at progressivism and progressive politics by defining different typologies of progressivism and by looking for these approaches in the cultural strategies of specific ethnic groups. The study offers a theory of how these progressive cultural strategies are maintained and distinguishes these strategies from apparent “progress” that may simply be a phenomenon of temporary accommodation of different ethnic groups in more complex systems. Part ii examines the ideology of “progress” as part of the cultural strategy of Jews and whether this strategy, which appears stronger when Jews are minorities in the Diaspora, is consistent with Jewish culture once Jews have a territorial boundary where they are a “majority.” This article touches upon the political choices that Jewish “political progressives” and Jews, overall, have made recently in the U.S.; modifying their support for “progress” in return for political representation, with parallels to the historical situations of other minorities. While “identity based” political choice that slows the over all “progress” of civilization appears to have protected Jewish interests in the short term, historical comparisons suggest that this choice will endanger Jews if the U.S. economy and U.S. global influence collapse, in a direct historical parallel to the European Holocaust; offering an opportunity to test theories on how (and whether) “progress” occurs. In short, this study examines the choice that Jews made in the 20th century to define themselves as “European” rather than “Middle Eastern” (or “Eastern”) and how a rethinking of this choice could be fundamental to protecting Jews in Israel and to restarting a global impetus for both social and political “progress.”; Este artículo consta de dos partes. En la primera parte se ofrece un nuevo enfoque sobre el progresismo y las políticas progresistas mediante la definición de diversas tipologías de progresismo y buscando estas aproximaciones en las estrategias culturales de grupos étnicos específicos. Este trabajo teoriza sobre la forma en que estas estrategias se mantienen y las distingue del «progreso» aparente que puede ser simplemente un fenómeno efímero de adaptación de dichos grupos étnicos en sistemas más complejos. En la segunda parte se examina la ideología del «progreso» como componente en la estrategia cultural de los judíos y si esta estrategia, que se muestra más fuerte cuando los judíos son minorías en diáspora, es coherente con la cultura judía una vez los judíos han conseguido un límite territorial en el que son ya «mayoría». Este artículo alude a las opciones políticas que los judíos «políticamente progresistas» y los judíos, en general, han tomado recientemente en los Estados Unidos de América; modificando su apoyo al «progreso» a cambio de más representación política de forma paralela a las situaciones históricas de otras minorías. Aunque la opción política «basada en la identidad» que ha ralentizado el «progreso» general de la civilización parece haber protegido los intereses judíos a corto plazo, las comparaciones históricas sugieren que esta elección puede poner en peligro a los judíos si la economía estadounidense y su influencia mundial se colapsan, de manera paralela a lo que ocurrió durante el Holocausto europeo; ofreciendo una oportunidad para poner a prueba las teorías sobre cómo (y si) se produce un «progreso». En resumen, este estudio examina las elecciones tomadas por los judíos durante el siglo xx para definirse a sí mismos como «europeos» en vez de «orientales de Levante» (o «del Este») y como un replanteamiento de esta elección podría ser fundamental para la protección de los judíos en Israel reiniciando de manera global el «progreso» tanto a nivel social como político. https://hdl.handle.net/10481/60338 «Busco a mis hermanos» (Génesis 37,16) El escritor Ya‘akov Yehoshua (1905-1982) y sus memorias sobre la vieja comunidad sefardí en Jerusalén Meyuhas Ginio, Alisa A través de la vida y obra del escritor Ya‘akov Yehoshua (1905-1982), padre del autor israelí A.B. Yehoshua, se presentan las pinceladas básicas sobre el esplendor y decadencia de la comunidad sefardí de Jerusalén y de su lengua a lo largo del siglo xx.; This paper presents a few and basic lines on the splendor and decadence of the Sephardic community of Jerusalem and its language throughout the twentieth century as mirrored in the life and work of the writer Ya’akov Yehoshua (1905-1982), father of the Israeli author A.B. Yehoshua. El presente texto es una versión revisada de la ponencia que presenté en el xviii Congreso de Estudios Sefardíes, celebrado en Madrid en los días 30 de junio al 3 de julio de 2014.