https://hdl.handle.net/10481/50269 2026-04-11T16:08:09Z https://hdl.handle.net/10481/59455 Identidad, alteridad y transición en La corte de los ilusos de Rosa Beltrán. Ficción y realidad textual Sánchez Robles, María Guadalupe Este ensayo sobre la novela mexicana La corte de los ilusos de la autora Rosa Beltrán está dividido en tres momentos: I. Mito, alteridad e igualdad, II. Paratexto, ser e identidad y III. Iturbide: transición a la alteridad. Discursos, prácticas sociales y manifestaciones ideológicas dan lugar a una representación novelística particular. Busco encontrar implicaciones profundas por medio del análisis sociocrítico. En el despliegue narrativo encontramos el relato de la constitución de una serie de personajes partícipes de una élite política y su correspondiente y posterior declive. Se propone un acercamiento a la identidad y a la alteridad de los protagonistas, situados en un momento de transición histórico-ficticio, para dar lugar al sistema de representación novelesca. Manifestaciones textuales como la identidad y su problematización, la alteridad, la presencia programática del paratexto, la intertextualidad del mito y su uso simbólico, además de la representación de lo jerárquico, constituyen el núcleo organizador textual.; This essay on the Mexican novel, La corte de los ilusos (The court of fools) by Rosa Beltrán, is divided into three parts: I. Myth, alterity and equality, II. Paratext, being and identity, and III. Iturbide: Transition and alterity. Discourses, social practices and ideological manifestations reveal a particular novelistic representation. Socio-critical analysis has profound implications. The narrative displays the constitution of a series of participant characters of a political elite and their later decline. The essay proposes an approach to the identity and alterity of the protagonists, situated in a moment of historical-fictional transition, which reveals the novel's system of representation. Textual manifestations of identity and its problematization, alterity, the programatic presence of paratext, intertextuality of myth and its symbolic use, as well as the representation of hierarchy, constitute the organizing textual nucleus.; Cet essai sur le roman mexicain La corte de los ilusos de l'auteure Rosa Beltrán est composé de trois parties: I. Mythe, altérité et égalité, II. Paratexte, être et identité et III. Iturbide: transition à l'altérité. Discours, pratiques sociales et manifestations idéologiques conduisent à une représentation romanesque particulière. Je cherche à retrouver les implications profondes à partir d'un analyse sociocritique. Dans le développement narratif, on retrouve ainsi le récit de la constitution d'une série de personnages participants à l'élite politique et à son éventuel et postérieur déclive. On propose une approche à l'identité et a la altérité des protagonistes, qui se situent dans un moment de transition historique-fi ctive, pour déboucher au système de représentation romanesque. Manifestations textuelles tels que l'identité et sa problématisation, la altérité, la présence programmatique du paratexte, l'intertextualité du mythe et son emploi symbolique, aussi bien que la représentation du hiérarchique, constituent le noyau organisateur textuel. https://hdl.handle.net/10481/59453 Paisajes subjetivos en Hasta ya no ir, de Beatriz García-Huidobro Melgar Pernías, Yolanda La obra narrativa de la escritora Beatriz García-Huidobro (Santiago de Chile, 1960) transita por un paisaje de subjetividades que se acercan al abismo de la aniquilación casi total. El abuso y la miseria son recreados en su obra a través de la construcción de las “vidas mínimas” de sujetos femeninos, muchas veces infantiles, que enuncian su precariedad subjetiva callando. El silencio, en efecto, resuena en la obra de la narradora chilena, un silencio que refl exiona sobre las (im)posibilidades de una transición hacia otras formas de identidad. En este ensayo se dibujan los paisajes que componen la confi guración subjetiva del personaje protagonista de su primera novela, Hasta ya no ir (1996), y se refl exiona, aun en el seno de la precariedad y el silencio, sobre la posibilidad de emergencia de otras identidades.; L’œuvre narrative de l’écrivain Beatriz García-Huidobro (Santiago du Chili, 1960) transite par un paysage de subjectivités qui se rapprochent à l’abîme de l’annihilation presque totale. L’abus et la misère sont recréés dans son travail à travers de la construction de la “vie minimale” de sujets féminins, souvent des enfants, qui annoncent leur précarité subjective en se taisant. Le silence, en fait, résonne dans l’œuvre de l’auteur chilienne, un silence qui réfl échit sur les ( im )possibilités d’une transition vers d’autres formes d’identité. Le but de cet article est la description des paysages qui composent la confi guration subjective du personnage principal de son premier roman, Hasta ya no ir ( 1996 ), avec la réfl exion, encore au sein de la précarité et le silence, sur la possibilité de l’émergence d’autres identités.; The narrative work of the writer Beatriz García-Huidobro (Santiago de Chile, 1960) travels through a landscape of subjectivities that get close to the abyss of the almost total annihilation. Abuse and misery are recreated in her work through the construction of the “minimal lives” of female subjects, very often children, which announce their subjective precarity by silencing it. Silence, indeed, resounds in the work of the Chilean author, a silence that reflects on the (im)possibilities of a transition into new forms of identity. The aim of this article is the description of the landscapes that make up the subjective configuration of the main character in her first novel, Hasta ya no ir (1996), along with the reflection, even within precarity and silence, on the possibility of emergence of alternative identities. https://hdl.handle.net/10481/59451 El mito de la revolución y revolución del mito en las novelas de la revolucion: el caso de Los de abajo de Mariano Azuela Mbassi, Stanislas El mito de la Revolución Mexicana en Los de abajo brota del mito de la independencia de México. El éxito que conoció esa lucha armada cultivó en los mexicanos el anhelo de solucionar los problemas pendientes a través de la sublevación. Es este estado de ánimo que habitan Demetrio y los suyos en Los de abajo. Combaten con la certidumbre de que van a cambiar la situación sociopolítica de su país, suprimirán las injusticias y las desigualdades vigentes. Este mito es presentado por el narrador a la inversa de lo habitual: parte de la realidad para llegar al mito lo que constituye una revolución del mito. En el ámbito categorial textual, el relato de Los de abajo no encaja con las clasifi caciones genéricas habituales, la polifonía narrativa permite que se considere la novela como un plurigénero.; Le mythe de la révolution dans Los de abajo nait du mythe de la révolution de l´indépendance du Mexique. Le succès qu´a connu cette révolution a donné l´envi aux mexicains de pouvoir résoudre tous problèmes d´alors en se révoltant. C´est cet état d´esprit qui anime Demetrio et les siens dans Los de abajo. Ils combattent avec la certitude de changer la situation sociopolitique du Mexique, supprimant les injustices et les inégalités existantes. Ce mythe, le narrateur le présente á l´inverse de ce qui est de coutume. Dans sa catégorie textuelle, le recit de Los de abajo ne cadre pas avec les classifi cations habituelles ; la polyphonie narrative permet que le roman soit considéré comme un pluri genre.; The myth of Mexicans’ revolution in Los de abajo comes from the myth of Mexico independency revolution. The success realized by that revolution bring to the main of Mexicans that revolution is the way for solve problems y the society. It is such thing that motives Demetrio and partners in Los de abajo. They are convinced that fighting, they will give change in the sociopolitical situation of Mexico, eliminating injustices and promoting equalities among people. Th is myth is presented by the narrator inversing usual use; instead of presenting the reality from the myth, he does the contrary. The text of Los de abajo presents polyphony narrative so that the novel is considered as a polygender. https://hdl.handle.net/10481/59441 La negación al tránsito social en el teatro de Egon Wolff: José o la ceguera ante la transición histórica Gatti Riccardi, Giuseppe El objeto del presente estudio es la pieza teatral José, que el dramaturgo chileno Egon Wolff estrenó en marzo de 1980. Nuestro análisis empieza con la definición de un marco de referencia histórico que remite a la etapa del breve boom económico del país durante el régimen del general Pinochet, un contexto en que la estricta separación socioeconómica entre clases sociales se consolida y la oposición entre las franjas adineradas y los sectores más desfavorecidos de la población genera un proceso de segregación urbana. Nuestro enfoque se centra en el doble intento de desarticulación del sistema social que propone Wolff a partir de la crítica de los mecanismos internos a una cierta franja social chilena que —al temer la transición de un orden social atávico a otro menos jerarquizado— se apoya en el uso constante de una máscara de protección. El aparato teórico que se utiliza para analizar las prácticas discursivas que consolidan la repartición geosocial y económica de la población se apoya en primer lugar en los estudios de Zygmunt Bauman y Richard Sennet sobre la relación con el Otro. Para la segunda parte de nuestro estudio —que analiza la traición de valores afectivos y las “injusticias internas” dentro del ámbito macro-social y familiar— se ha hecho referencia a los estudios de Bachelard y Keulartz, entre otros.; Le but de cette étude est la piece José, qui le dramaturge chilien Egon Wolff a prñesenté en Mars 1980. Notre analyse commence par la défi nition d’un cadre historique qui fait référence à l’étape du brève boom économique dans le pays sous le régime du général Pinochet, un contexte dans lequel la stricte séparation socio-économique entre les classes sociales est consolidée et l’opposition entre les bandes les plus riches et les secteurs les plus défavorisés de la population génère un processus de ségrégation urbaine. Notre ap proche est centrée sur la double tentative de démantèlement du système social proposé par Wolff, en commençant par la critique des mécanismes internes d’une certaine frange sociale chilienne qui —en craignant la transition d’un ordre social atavique à une structure moins hiérarchique— utilise constinuellement un masque protecteur. L’apparei l théorique utilisé pour analyser les pratiques discursives qui consolident la distribution géosocial et économique de la population repose principalement sur des études de Zygmunt Bauman et Richard Sennett à propos de la relation avec l’Autre. Pour la deuxième partie de notre étude —qui analyse les valeurs, les trahisons émotionnelles et les «injustices internes» au niveau macro-social et est familier— on fera référence au x études de Bachelard et de Keulartz, entre autres. https://hdl.handle.net/10481/59438 Transición discursiva: análisis crítico del discurso juntista español vs. el libertario americano (s. XIX) Fregoso Gennis, Carlos Sería difícil entender la independencia de México si dejáramos de escuchar las voces protagonistas que surgieron durante los inicios del siglo XIX. Los personajes de este movimiento participaron como promotores de un discurso que versaba sobre la autonomía y madurez de las colonias españolas. Estas arengas libertarias constituyen refl exiones y planteamientos de extraordinaria valía histórica, ya que dan sustento a las expectativas políticas de la sociedad criolloamericana, afi rmando así valores éticos que deberían regir en la patria que se estaba gestando. Particularmente, los discursos independentistas de la ciudad de Guadalajara, en el occidente de México, se asocian a una abierta crítica al sistema colonial, a la vez que ensalzan las ventajas de la vida independiente. Dicho esto, no deja de asombrar el estilo romántico que asumen los autores al representar la época colonial como un yugo tenebroso que se contrapone ante la idealización de una vida liberada de España en la que prevalece la soberanía nacional y se abolen los privilegios de las clases dominantes. El objetivo de este artículo es, por lo tanto, mostrar la transición discursiva que inicia con los criollos de la última etapa de la colonia y termina con los independentistas revolucionarios de la Nueva España.; It would be diffi cult to understand the Mexican War of Independence if we disregard the principal voices that arose during the beginning of the XIX century. Th e characters of this movement promoted a speech of autonomy and maturity about the Spanish colonies. Th ese freedom discourses make up refl ections and proposals of extraordinary historical value because they give support to the political expectations of the Creole-American society, thus affi rming the ethical values that should rule the nation they were building. Th e pro-independence speeches of Guadalajara in west Mexico, particularly, are associated to an open criticism toward the colonial system while praising the advantages of independence. Th is being said, the romantic style adopted by the authors when representing colonial times as a dismal burden that goes against the idealization of a liberated life from Spain in which the national sovereignty prevails and the privileges of the dominant classes are abolished, does not cease to amaze. Th e purpose of this article, therefore, is to show the discursive transition that begins with the creoles of the last stage of the colony and ends with the revolutionary independents of New Spain.; Comprendre l’Independence du Mexique sans écouter les voix protagonistes issues au début du XIXème siècle este une tâche diffi cile. Les personnages de cet mouvement ont participé comme promoteurs d’un discours qui portait sur l’autonomie et la maturité des colonies espagnoles. Ces harangues libertaires sont constituées de réfl exions et d’exposés d’une valeur historique surprenante puisqu’elles soutiennent les expectatives politiques de la société créole-américaine. Cela signifi e une affi rmation des valeurs éthiques qui devraient conduire la patrie en gestation. Les discours indépendantistes à Guadalajara (ville suitée à l’occident du Mexique) se relient particulièrement à la critique manifeste du système colonial à la fois qu’ils louent les avantages de la vie autonome. Cela dit, c’est inévitable d’observer le style romantique assumé par les auteurs au moment de représenter l’époque coloniale comme un joug eff rayant qui s’oppose à l’idéalisation d’une vie hors du régime espagnol où la souveraineté nationale prévale et les privilèges des classes dominantes sont abrogés. Cet article cherche ainsi à montrer la transition discursive qui commença par les créoles de la dernière étape coloniale et aboutit par les indépendantistes révolutionnaires de la Nouvelle Espagne.