https://hdl.handle.net/10481/44544 Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam. Vol. 04, año 1955 2026-04-17T07:09:30Z https://hdl.handle.net/10481/44661 Federico II de Sicilia e Ibn Sab' in de Murcia. Las "Cuestiones sicilianas" Cabanelas, Darío Entre 1232 y 1242 se produce en la Europa cristiana medieval uno de los hechos más curiosos desde el punto de vista de sus relaciones intelectuales con el mundo islámico: el emperador Federico II de Sicilia, movido por su viva inquietud espiritual y su insaciable curiosidad científica, remite a diversos países musulmanes del Oriente una especie de cuestionario filosófico, solicitando una adecuada respuesta de los sabios de aquellas rgiones; pero no satisfecho, al parecer, con cuantas se le envían, acude al sultán almohade Abu Muhammad Abd al-Wahid al-Rasid, el cual ordena a su gobernador en Ceuta, Ibn Jalas, que transmita dicho encargo a Ibn Sab in de Murcia, famoso místico y filósofo hispanomusulman que a la sazón se hallaba en dicha ciudad. Nuestro autor redacta entonces sus célebres Respuestas Yemeníes a las "Cuestiones sicilianas", de las que vamos a ocuparnos en éste trabajo. https://hdl.handle.net/10481/44660 Viaje a Oriente. Embajadores granadinos en El Cairo Seco de Lucena Paredes, Luis Durante todo el período de los nasríe, Granada mantuvo intensa actividad diplomática con los Estados musulmanes de Oriente y, en particular, con Egipto. Además de las referencias históricas, nos informan de ello ciertos manuales de carácter enciclopédico redactados para uso de los funcionarios de la Secretaría de Estado y en los que, con frecuencia, aparecen epístolas y documentos procedentes de las cancillerías musulmanas, insertados allí con propósito de que sirviesen de modelo y motivo de inspiración a los secretarios del divan al-insa https://hdl.handle.net/10481/44659 Semblanza literaria de Mosé ibn 'Ezra Gonzalo Maeso, David Conferencia pronunciada en la Universidad de Granada, en el VIII Curso para Extranjeros (1955), el I-III-1955 https://hdl.handle.net/10481/44658 Antonio Enríquez Gómez, el poeta judaizante Rubio, Jerónimo Enriquez Gómez fué, como acertadamente dice un historiador contemporáneo, "uno de aquellos infelices españoles a medias, que unidos a la patria por el nacimiento y el idioma, fueron separados dolorosamente de ella por la raza y por la religión". La existencia de Enríquez Gómez fue una novela vivida, en que tan pronto se vió en situaciones preeminentes, como privado de todo lo que constituía su fortuna, acabando por oscurecerse de tal modo, que desapareció del mundo en fecha y lugar inciertos y olvidado de todos. https://hdl.handle.net/10481/44657 Alonso de Madrigal (Tostado) y su labor escrituraria Gonzalo Maeso, David El paréntesis que marcan los siglos VIII a XII, cuando la nacionalidad hispánica se va forjando en el yunque de épica contienda, es la época menos fecunda de exégesis bíblica en toda la cristiandad, y durante ella apenas puede señalarse en nuestra patria algún escriturista entre los mozárabes en lso reinos no cristianos. Durante la segunda mitad de ese período en el que las letras hispano-judaicas alcanzaron sin par esplendor, la exégesis escrituraria es cultivada con amoroso afán por gramáticos y lexicólogos, poetas y filósofos, talmudistas y apologistas de estirpe y religión hebraica, y se crea una gloriosa escuela que se asienta sobre las firmes columnas del sentido literal estudiosamente investigado y pone los cimientos de la exégesis científica.