https://hdl.handle.net/10481/36808 2026-04-20T06:53:38Z https://hdl.handle.net/10481/36836 La descomposición del orden religioso en las sociedades modernas según René Girard Moreno Fernández, Agustín Sacrificios, ritos, mitos, preceptos y valores religiosos han sido durante milenios factores decisivos en culturas de todo el mundo, promocionando la estabilidad y la supervivencia de las sociedades humanas. ¿Cuáles serían las consecuencias de la crisis del orden religioso como elemento de cohesión social en las sociedades modernas? ¿Cómo y por qué se habría producido? ¿Cuál sería su efecto en la existencia individual y en las relaciones sociales e interpersonales? ¿Por qué resulta ambigua la relación del cristianismo y la modernidad con la violencia? Son cuestiones que trataremos de responder a través de la filosofía antropológica mimética de René Girard y sus hipótesis del deseo mimético y del mecanismo del chivo expiatorio.; Sacrifices, rites, myths, religious rules and values would have for millennia been determinant elements in cultures around the world, promoting the stability and survival of human societies. What are the consequences of the crises of the religious order as an element of social cohesion in modern societies? How and why did it happen? What would its effect be on the individual existence and on social and interpersonal relationships? Why does the relationship between Christianity and violence prove ambiguous? These are questions to resolve in this study using the mimetic anthropological philosophy of René Girard and his hypothesis of mimetic desire and scapegoat mechanism. https://hdl.handle.net/10481/36835 Feuerbach y la religión como 'patología'. Del sentimiento de dependencia a la literatura y a la neuroteología Ruiz Callejón, Encarnación Este trabajo aborda dos aspectos de la filosofía de Feuerbach: su análisis del pensamiento religioso y su tratamiento del contenido antropológico de la religión. El objetivo es señalar algunas implicaciones de su reflexión. Feuerbach relaciona la estructura del pensamiento religioso con la filosofía especulativa y con el argumento ontológico, cuyo desarrollo en el Proslogio analizo para evaluar el juicio de Feuerbach. Respecto al contenido antropológico, pone de relieve ficciones constitutivas de la razón y un saber valioso que tendrá que desarrollar la llamada “filosofía del futuro”. Siguiendo los presupuestos del autor, tanto la literatura como la neuroteología formarían parte de ella.; This paper addresses two aspects of Feuerbach’s philosophy: his analysis of religious thought and his treatment of the anthropological content of religion. The aim is to point out some implications and update his reflection. Feuerbach relates the structure of religious thought with that of speculative philosophy and the ontological argument, the development of which in the Proslogion I analyses to evaluate Feuerbach’s judgement. Regarding the anthropological content, he highlights the fictions that constitute reason and a valuable knowledge to be developed by the “philosophy of the future”. Following the presuppositions of the author, both literature as well as neurotheology would be part of it. https://hdl.handle.net/10481/36834 Naturalismo antropológico y religión natural en Spinoza Hoyos Sánchez, Inmaculada El propósito de este estudio es dilucidar algunos de los rasgos distintivos de la concepción del hombre que mantiene Spinoza y sus implicaciones para el ámbito de lo religioso. De este modo, se trata de mostrar que la antropología spinoziana se singulariza por adoptar una perspectiva naturalista, comprometida con la doble dimensión teórica y práctica de los afectos, que reconoce asimismo este doble aspecto a lo religioso. Esto significa en términos spinozianos que la dimensión religiosa no puede ser erradicada completamente del hombre, sino que hay que distinguir entre la religión heredada de la tradición y la idea adecuada de religión o religión natural y universal.; The aim of this paper is to elucidate some of distinctive features of Spinoza’s conception of the human being. Therefore, it is shown that his anthropology takes a naturalistic perspective committed to the dual theoretical and practical dimension of affects while recognizing this dual aspect of religion. This means, according to Spinoza, that is not possible to completely eradicate the religious dimension in the human being. Thus, we must distinguish between the religion inherited by tradition and the appropriate idea of religion or the natural and universal religion. https://hdl.handle.net/10481/36833 'Kathársis' y tónico vital. Dos interpretaciones sobre los efectos de la tragedia Ávila Crespo, Remedios En una reflexión sobre la metamorfosis de lo religioso el concepto de 'kathársis' juega un importante papel. De acuerdo con el título, este trabajo se centra en el estudio de dicha noción y en el modo como es asumida en las reflexiones respectivas de dos autores que le ofrecieron un lugar muy destacado en su pensamiento: Aristóteles y Nietzsche. En la primera parte, dedicada a Aristóteles, analizaremos el papel central de esta noción en la teoría de la tragedia y defenderemos que esta noción es inseparable de la de mimesis. La segunda parte, centrada en Nietzsche, analiza la polémica de este último con la teoría aristotélica y su defensa de la tragedia como gran estimulante de la vida y como tónico vital.; Catharsis plays an important role in the reflection on religious metamorphosis. This work focuses on the study of this concept and the way it is assumed in the respective reflections of two authors who offered this theme a prominent place in their philosophical thought: Aristotle and Nietzsche. In the first part, devoted to Aristotle, we discuss the central role of this concept in the theory of tragedy and argue that this is inseparable from the notion of mimesis. The second part, focused on Nietzsche, examines his controversy regarding Aristotelian theory and its defence of tragedy as great stimulant of life and a vital tonic. https://hdl.handle.net/10481/36832 Enfoques sobre el origen y la evolución de los sistemas religiosos Gómez García, Pedro Se trata de contribuir a una mejor comprensión de cómo surgen y evolucionan los sistemas religiosos en relación con los respectivos sistemas socioculturales a los que pertenecen. El artículo lleva a cabo un análisis del comportamiento de la religión como un subsistema, al objeto de hacer ver que su estructura y funcionamiento responden a las cambiantes circunstancias históricas, lo que da lugar a paradigmas históricos sucesivos. Al mismo tiempo, se descubre que tanto la formación como la transformación de la religión está mediada por determinados mecanismos del espíritu humano, que están presentes en todas las grandes tradiciones. Se alude al caso del cristianismo primitivo. Finalmente, se plantea la necesidad de adaptación en un mundo marcado por la modernidad, la globalización y el laicismo.; The goal is to provide a better understanding of how religious systems emerge and evolve in relation to the respective cultural systems to which they belong. This article outlines an analysis of religious behaviour as a system, in order to demonstrate that its structure and function respond to changing historical circumstances, resulting in a succession of historical paradigms. At the same time, both the formation and the transformation of religion is found to be mediated by specific mechanisms of the human mind, the same in all the great traditions. The case of early Christianity is considered. Finally, the question arises concerning the necessary adaptation of religion in a world marked by modernity, globalization and secularism.