https://hdl.handle.net/10481/35433 2026-04-14T10:26:31Z https://hdl.handle.net/10481/100613 A pedagogy of generosity: On the topicality of Deleuze and Guattari’s thought in the philosophy of education Alcalá Rodríguez, Francisco Javier In this article, I will try to elucidate the relevance of Deleuze and Guattari’s approaches in the philosophy of education, along the lines of the Deleuzean pedagogy of ‘do with me’ and the absence of pre-established rules for learning or methodological anarchism. To do so, I will consider three important milestones in Deleuze and Guattari’s thought: (i) antihumanism as the matrix of a pedagogy of generosity, (ii) the primacy of functioning over meaning as a vindication of practical learning versus rote learning, (iii) the concepts of ‘deterritorialisation-reterritorialisation’ as the unlearning required by all true learning.; En este artículo, he tratado de dilucidar la relevancia de los planteamientos de Deleuze y Guattari para la filosofía de la educación, en la línea de la pedagogía deleuzeana del “haz conmigo” y la ausencia de reglas preestablecidas para el aprendizaje o anarquismo metodológico. Para ello, he considerado tres hitos del pensamiento de Deleuze y Guattari: (i) el antihumanismo como matriz de una pedagogía de la generosidad, (ii) la primacía del funcionamiento sobre el significado como reivindicación del aprendizaje significativo (meaningful learning) frente al memorístico, (iii) los conceptos de “desterritorialización-reterritorialización” como el desaprendizaje que requiere todo verdadero aprendizaje. Este es un trabajo importante en el marco de mi producción científica que, desde una perspectiva interdisciplinar que abarca la filosofía, la pedagogía y la psicología educativa, problematiza el aprendizaje y la inteligencia humanas. Al respecto, la tesis general del trabajo consiste en que el aprendizaje genuino es siempre producto de una elaboración creativa y personal de los contenidos y no de un mero procesamiento de la información recibida orientado a reproducirla en el futuro. Correlativamente, sostengo que la generosidad del docente hacia el discente, entendida en sentido cartesiano como puesta entre paréntesis de los intereses individuales a favor de los demás, abre un espacio de intercambio entre iguales que presupone la mayoría de edad intelectual en el educando y abona el terreno para este tipo de aprendizaje, que llamo “significativo” (meaningful learning) siguiendo a psicólogo educativo R. E. Mayer. https://hdl.handle.net/10481/92438 The Politicization of the Event in Deleuze’s Thought Alcalá Rodríguez, Francisco Javier This article attempts to elucidate the Deleuzian philosophy of the event between The Logic of Sense and A Thousand Plateaus, where it acquires clearly political nuances. With regard to The Logic of Sense, I show that (i) it takes up the definition of the event of Difference and Repetition, identifying it with that redistribution of pre-individual singularities or individuating differences at the level of the univocal being which defines the conditions of problems; (ii) the event is henceforth also the instance that makes possible the “communication” of the heterogeneous series of bodies and propositions from which the production of sense in language follows; and (iii) the counter-effectuation should be understood in this book as an ethics of the event. With regard to A Thousand Plateaus, I emphasize (i) the “return” to The Logic of Sense that the concept of assemblage entails, (ii) the reformulation of the notion of event that takes place in the new theoretical framework, and (iii) that of the counter-effectuation, which must henceforth be understood as a politics of the event. https://hdl.handle.net/10481/80581 Mundo, Fortuna y Política en el barroco hispano del siglo XVII Gálvez Aguirre, Luis Javier En este artículo se trazarán unas líneas directrices mínimas para comprender la relación entre tres conceptos esenciales para la modernidad barroca heredera de las tradiciones grecolatinas y cristianas: la fortuna, la providencia y la acción ético-política. Si bien la relación entre Fortuna y política ya la podemos encontrar en el pensamiento renacentista, las propuestas del barroco hispano, como puede ser el caso de Saavedra Fajardo, Juan de Mariana o Baltasar Gracián sirven de indicio para barruntar una modernidad alternativa al devenir del uso de tales conceptos en la modernidad europea, a saber, en las construcciones filosófico-históricas que se inauguran a partir del siglo XVIII. Más concretamente, la consciencia graciana de la lógica inmanente de la providencia le forzará a abandonar parcialmente ciertos intereses políticos, así como a redefinir el rol del heroísmo dentro del esquema barroco de la vanidad del mundo.; This paper will trace the essential guidelines that allow the comprehension of the relationship among three reconfigured concepts of the Modern Age (which are received from its Greco-Latin and Christian heritage): Fortune, Providence and action (in ethical and political terms). Even if this relationship is also studied in the Renaissance, the Hispanic Baroque’s proposals (such as Saavedra Fajardo, Juan de Mariana or Baltasar Gracián) let us speculate an alternative Modern Age to the one which theorizes the development of Philosophies of History in the XVIIIth century. Gracián’s awareness of the immanent logic of providence will force him to partially abandon his interests in politics, as well as he must redefine the role of heroism in a baroque view that highlights the vanity of this world. https://hdl.handle.net/10481/79451 Corazón y mundo. Sobre las diposiciones éticas en la literatura de Cervantes y Gracián en los albores de la Modernidad Gálvez Aguirre, Luis Javier En este trabajo se examinan las estrategias discursivas de la literatura de Cervantes y Gracián en torno a la formación del sí mismo y el estatuto del mundo en su sentido metafísico. Conceptos tales como «valor» y «corazón” debieran ser leídos desde una perspectiva ética que delimita esencialmente la constitución del ser humano y de su mundo. Estas estrategias muestran cómo se suelen abordar teóricamente los inicios de la Modernidad desde sus últimas consideraciones (propias del idealismo alemán) y cómo tal vínculo debe ser reconsiderado.; This paper aims to examine the discursive strategies in Cervantes’ and Gracián’s literature, mostly concerned to the configuration of the self and the status of the world in a metaphysical sense. Concepts such as «courage» or «heart» should be read in an ethical way as the essential approach to the human being and its world. These strategies show how we usually address the beginnings of the Modern Age (from its last development in the German Idealism) and how this historical connection should be reconsidered. https://hdl.handle.net/10481/69389 La controversia de Erasmo y Lutero sobre el libre albedrío Cerezo Galán, Pedro Este ensayo trata de un tema esencial en el surgimiento de la conciencia moderna: la cuestión litigiosa entre la libertad y la gracia, en «La controversia entre Erasmo y Lutero acerca del libre albedrío», —asunto poco estudiado pese a su alcance en la historia de las ideas religiosas y morales—. Analiza con detalle la tensión entre el humanismo moderno y la religión reformada, y la desarrolla en los diversos planos implicados en la misma: en la metafísica, el conflicto entre predestinación y libertad; en teología, la relación entre razón y fe, en antropología, la oposición entre la carne y el espíritu, y en moral, el problema del mal y la liberación de la servidumbre. Sostiene, además, como conclusión, que la recta comprensión de esta controversia y su superación constituye la médula del humanismo cristiano, tal como se acuñó en el Renacimiento.; This essay deals with an essential issue in the emergence of modern consciousness: the litigious question between freedom and grace, in "The controversy between Erasmus and Luther about free will", -a little studied subject despite its scope in the history of religious and moral ideas. It analyzes in detail the tension between modern humanism and the reformed religion, and develops it in the various levels involved in it: in metaphysics, the conflict between predestination and freedom; in theology, the relationship between reason and faith, in anthropology, the opposition between the flesh and the spirit, and morally, the problem of evil and the liberation of servitude. And, moreover, it maintains in conclusion, that the correct understanding of this controversy and its overcoming constitutes the core of Christian humanism, as it was coined in the Renaissance.