https://hdl.handle.net/10481/14623 2026-04-11T22:32:21Z https://hdl.handle.net/10481/107393 Estrategias de control de Los Millares sobre la cuenca del Andarax Cámara Serrano, Juan Antonio; Molina González, Fernando; Spanedda, Liliana; Alcaraz Hernández, Francisco Miguel; Dorado Alejos, Alberto Durante la Edad del Cobre (3200-2200 cal A.C.) las comunidades que ocuparon la cuenca del Río Andarax utilizaron diferentes estrategias para controlar los recursos de un amplio territorio y la fuerza de trabajo necesaria para ponerlo en explotación. Así, más allá de la propia segregación interna mostrada por las diferentes líneas concéntricas de murallas de Los Millares y del proceso de diferenciación social apreciado en la ubicación, sistemas constructivos y ajuares localizados en el interior de las tumbas de la necrópolis, en primer lugar, en su entorno inmediato, a los megalitos (como marcadores simbólicos tradicionales) se añadieron, en emplazamientos similares, los fortines, antes del 2500 cal A.C. Se plantea, de hecho, la posibilidad, de que supusieran una nueva forma de control del entorno inmediato una vez que las poblaciones de las áreas vecinas pasaron a residir en Los Millares tras su ampliación en 2900 cal A.C. De hecho, los mecanismos rituales (expresados en tumbas megalíticas, estatuas-menhir, estelas e «ídolos» muebles) indican el intento de reforzar la cohesión entre los diferentes habitantes de Los Millares y la demarcación simbólica del territorio considerado propio. Sin embargo, también los sistemas defensivos de Los Millares, alrededor del 2500 cal A.C. experimentaron sensibles mejoras. Además, la reproducción del sistema puede seguirse por toda la cuenca del Andarax, a partir de la dispersión de poblados fortificados en los valles principales, acompañados de necrópolis anejas (con sepulcros de mampostería) y megalitos dispersos remontando los cursos fluviales secundarios para marcar todo el territorio apropiado. https://hdl.handle.net/10481/107392 La cultura de El Argar en los Altiplanos granadinos (c. 2000-1350 cal AC) Molina González, Fernando; Cámara Serrano, Juan Antonio; Dorado Alejos, Alberto Uno de los debates más frecuentes sobre la Cultura de El Argar se centra en su expansión fuera del área nuclear situada en las regiones costeras de las provincias de Murcia y Almería. Las dataciones obtenidas en los Altiplanos granadinos (comarcas de Baza-Huéscar, Hoya de Guadix y Vega de Granada) muestran que, tras un Bronce Antiguo local, el inicio del proceso de introducción de las prácticas sociales argáricas, con la aparición de los enterramientos bajo las viviendas y determinados objetos de cultura material, se sitúa en torno a 1975/1950 AC y la consolidación de los sistemas de justificación de la desigualdad en torno al 1875/1850 AC. Los cambios urbanísticos ya estarían presentes hacia 1900 AC y posiblemente antes. Las investigaciones recientes han permitido también constatar la relación de los procesos de jerarquización no sólo con el acceso a los bienes suntuarios depuestos en las tumbas más destacadas sino con la dieta, evaluada a partir de análisis de isótopos estables, y, sobre todo, con las enfermedades y esfuerzos realizados en vida, a partir de las evidencias paleoantropológicas. Los estudios de isótopos estables han proporcionado asimismo datos sobre la movilidad de determinados grupos de la población que, sin duda, favoreció la expansión de los rasgos argáricos por amplios territorios. https://hdl.handle.net/10481/107390 Nuevas investigaciones sobre los yacimientos argáricos de El Argar y El Oficio en la cuenca de Vera (Almería): cronología e isótopos estables Molina González, Fernando; Mederos Martín, Alfredo; Cámara Serrano, Juan Antonio; Peña Romo, Victoria; Delgado Huertas, Antonio; Beltrán Ruiz, Alejandro; Dorado Alejos, Alberto El estudio que hemos llevado a cabo de las colecciones antropológicas de los yacimientos de El Argar y El Oficio en los Museos Reales de Arte e Historia de Bruselas comenzó en 2017, tomando muestras para el análisis del ADN antiguo, la valoración de la movilidad, el paleoambiente y la dieta a partir de análisis de isótopos estables y el afianzamiento de la cronología a partir de estudios radiocarbónicos sobre restos óseos. Hasta ahora, los resultados obtenidos en cuanto al estudio de isótopos de 13C y 15N han mostrado condiciones ambientales diferentes entre ambos yacimientos y respecto al resto de yacimientos argáricos de la zona y de los Altiplanos granadinos, además de sugerir la existencia de personas que murieron y recibieron sepultura en zonas distintas a las que debieron haber nacido, dadas las diferencias en sus valores isotópicos respecto al resto de la población del yacimiento en el que se inhumaron sus cadáveres. En cuanto a la cronología, aun con dataciones que ofrecen fechas anteriores y posteriores, la mayoría de las tumbas se sitúan en un intervalo entre el 2050 y el 1450 AC y ello tiene implicaciones respecto a la discusión sobre la cronología general de la Cultura del Argar y sobre qué es lo que se debe considerar propiamente argárico. https://hdl.handle.net/10481/107352 Structural violence and ideological permeability: exercise of coerción in southeast Spain during the Bronze Age Cámara Serrano, Juan Antonio; Afonso Marrero, José Andrés; Spanedda, Liliana; Martínez Fernández, Gabriel; Molina González, Fernando With the term "Argaric culture" archaeologists refer to the societies that occupied the Iberian Southeast during Early and Middle Bronze ages (2050-1450 cal BC). These societies shared a series of traits that indicate strong relationships between them. The best known of these characteristics have to do with the burial system and the elements used as grave goods. Among these elements, weapons usually appear with some frequency, especially in male individuals' tombs. Although the finding of violent death victims is not usual and much less the evidence that they were knifed, the occurrence of weapons in men's grave goods assemblages, together with formal and quality variability of these items, has led to propose the existence of a society where the warrior role was a fundamental one. In fact, for some researchers, the ability to lay down weapons in graves was a basic requirement, not only in the affirmation of the group identity but also in maintaining social position. On the other hand, the resources mobilization and exposure at the funeral were indispensable parts of the ideological mechanisms of social regeneration. In any case, not all individuals carrying weapons started from the same social position and, therefore, not all were able to mobilize the same type of objects in the ritual, nor did everyone get the same benefits from the possibility of carrying (and using) weapons. Although, the ability to acquire, maintain weapons, and finally lay down them in the graves, could guarantee someone a certain position (for example, supporting the elite in expeditions of prey or guaranteeing the security of the latter within each settlement), in most cases this did not mean a substantial improvement of its living conditions. In this sense, although they participated in the maintenance of the social order through their coercive service "in arms" that made visible the constant threat of physical violence, the basal layer of "warriors" was, actually, far from the privileges of the elite. However, its existence was an unavoidable condition in maintaining and propagating the illusion about the possible improvement of social conditions and the perpetuation of the situation of state structural violence that characterizes the Argaric societies. In this contribution, we will discuss these issues from the record of a series of archaeological sites located in the Eastern High Plateaus of Granada province (Spain).; Les archéologues utilisent le terme de culture argarique pour les sociétés qui occupèrent le sud-est ibérique durant les Âges du Bronze ancien et moyen (2050-1450 av. J.-C.). Ces sociétés partagent une série de traits qui indiquent de fortes relations entre elles. La plus connue de ces caractéristiques est relative aux modes sépulcrales et aux kits funéraires. Parmi ces éléments, les armes apparaissent avec une certaine fréquence, en particulier dans les tombes individuelles masculines. Bien que la découverte de victimes par mort violente ne soit pas habituelle, et encore moins l’évidence qu’elles l’aient été par arme blanche, la fréquence des armes dans le mobilier sépulcral, ainsi que la variété des formes et des qualités, font penser à l’existence d’une société où le guerrier avait un rôle fondamental. En fait, pour certains chercheurs, la capacité de déposer des armes dans des tombes était une nécessité primaire, non seulement pour affirmer l’identité du groupe mais aussi pour maintenir une position sociale. D’autre part, la mobilisation et l’affichage des ressources inhumées étaient des pièces indispensables des mécanismes idéologiques de reproduction sociale. Dans tous les cas, toutes les personnes qui portaient des armes ne jouissaient pas de la même position sociale et donc, toutes n’étaient pas capables de mobiliser le même type d’objets pour le rituel, ni bénéficiaient des mêmes avantages à porter (et utiliser) des armes. Pourtant, si la capacité d’acquérir et de maintenir des armes, pour finalement les déposer dans des tombes, pouvait garantir une certaine position pour une personne donnée (par exemple, aider les élites pour des razzias, ou assurer la sécurité de ces dernières dans chaque village), elle ne signifiait pas dans la plupart des cas une amélioration substantielle des conditions de vie. En ce sens, même s’ils participaient au maintien de l’ordre social à travers leur service coercitif “armé” qui rendait palpable la menace constante de violence physique, le secteur social de base des “guerriers” était loin des privilèges de l’élite. Néanmoins, son existence était une condition requise pour maintenir et propager l’illusion d’une possible amélioration des conditions sociales et la perpétuation de la situation de violence structurelle d’état qui caractérise les sociétés argariques. Dans cette contribution, nous discuterons de ces problèmes à partir du registre archéologique d’un groupe de sites archéologiques situés sur les hauts-plateaux orientaux de la province de Grenade (Espagne). https://hdl.handle.net/10481/103113 Los Millares y su complejidad urbanística. Defensas, espacios residenciales y especializados Cámara Serrano, Juan Antonio; Haro Navarro, Martín; Molina González, Fernando En lo que respecta a su estructura urbanística, el asentamiento de Los Millares es uno de los yacimientos calcolíticos (3200-2200 cal AC) más complejos de la Península Ibérica. Además, la comprensión de su estructura y la conservación de los espacios se ven favorecidas por un empleo generalizado de la piedra para realizar la base de las construcciones, algo que no es frecuente en la zona en esas cronologías. El yacimiento se sitúa sobre un espolón amesetado entre la Rambla de Huéchar y el Río Andarax e incluye, además de un poblado amurallado de unas 5 ha, una necrópolis megalítica que ocupa más de 13 ha y de la que se conservan, al menos, 83 tumbas colectivas. Los inicios del poblado durante el Cobre Antiguo se atestiguan en la parte más interna de la meseta con la ocupación de dos zonas diferenciadas, ambas defendidas por murallas en piedra, una más interna de unas 0,4 ha y situada directamente sobre la confluencia f luvial y otra algo más elevada en la propia meseta. El incremento demográfico, derivado del propio rol del asentamiento, condujo a la construcción de un nuevo recinto exterior que integró parte del terreno originalmente destinado a necrópolis y circundó incluso espacios abarrancados y de mayor pendiente, con un circuito amurallado de unos 400 m de longitud para cerrar las 5 hectáreas referidas. Este proceso tuvo lugar ya en momentos antiguos del Cobre Pleno (en torno al 2900 cal AC). Este trabajo analizará los diversos sistemas y técnicas constructivas de las viviendas, su tamaño y distribución dentro de cada uno de los espacios amurallados, sus diferencias con las estructuras defensivas y las lecturas socioeconómicas que se desprenden de la presencia de barrios con viviendas de un tamaño determinado, así como su relación con la producción doméstica y la producción especializada en distintas áreas del poblado. La diversificación en la densidad de estos espacios especializados (talleres metalúrgicos y un gran edificio del área central del poblado), la presencia de diversas líneas de muralla, para proteger a la población y segregarla, y la constatación de infraestructuras como un canal para transportar agua desde manantiales cercanos y de grandes cisternas para el almacenamiento hídrico, plantean además la posibilidad de la existencia de una planificación de los espacios urbanos y la dirección política por “élites” que controlan y/o dirigen la vida del asentamiento.; Regarding its urban structure, Los Millares settlement is one of the most complex Chalcolithic sites (3200-2200 cal BC) in Iberia. In addition, the understanding of its structure and the preservation of the spaces are favored by a generalized use of stone to construct the foundations and lower parts of the buildings, something that is not frequent in the area during these chronologies. The site is located on a flat spur between Rambla de Huéchar and Andarax River and includes, in addition to a walled village of about 5 ha, a megalithic necropolis of which at least 83 collective tombs are preserved occupying more than 13 ha. The beginnings of the village during Early Copper Age are attested in the innermost part of the plateau with the occupation restricted to two different areas, both defended by stone walls, one more internal of about 0.4 ha and located directly on the river confluence and another somewhat higher on the plateau itself. The demographic increase, derived from the social role of the settlement, led to the construction of a new outdoor wall that even included part of the space originally aimed for the necropolis and surrounded even steeper and more encompassing areas, with a wall extended for about 400 m in length in order to close the 5 hectares referred above. These changes took place already at the beginnings of Middle Copper Age (around 2900 cal BC). This paper will analyze the various systems and construction techniques of the houses, their size and distribution within each of the walled spaces, their differences according to their relationship with the defensive features and the socioeconomic inferences that come from the presence of different neighborhoods with houses of different sizes, as well as their relationship with domestic and specialized production in different areas of the village. Diversification in the density of these specialized spaces, the existence of several lines of walls, to protect the population and segregate it, and the presence of certain infrastructures, such as the construction of a canal to transport water from nearby springs and large cisterns for water storage, also raise the possibility of the existence of urban planning and the political leadership of “elites” who control and / or direct the life at the settlement.