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<title>UNES, 16 (2023)</title>
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<updated>2026-04-26T14:03:13Z</updated>
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<title>LIDAR XXI: técnicas topográficas del siglo XXI aplicadas a la detección de yacimientos arqueológicos ocultos por vegetación</title>
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<name>Rodríguez-Bulnes, Jesús</name>
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<name>García Soto, Emilio</name>
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<name>López Funes, José Manuel</name>
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<updated>2023-10-23T07:42:32Z</updated>
<summary type="text">LIDAR XXI: técnicas topográficas del siglo XXI aplicadas a la detección de yacimientos arqueológicos ocultos por vegetación
Rodríguez-Bulnes, Jesús; García Soto, Emilio; López Funes, José Manuel
LIDAR XXI es un proyecto educativo, que nace con la finalidad de incluir dentro de la formación profesional del ciclo formativo de proyectos de obra civil, los últimos avances tecnológicos relacionados con el sector de la cartografía y la topografía. Fue seleccionado entre los 30 proyectos ganadores más innovadores de formación profesional a nivel nacional, de los 180 presentados a la convocatoria Caixabank Dualiza del curso 2021-2022. La participación en este programa supuso recibir la financiación necesaria para su ejecución y desarrollo. El proyecto tiene una doble finalidad, por un lado, aportar innovación a la formación profesional incorporando tecnología de última generación y por otro, realizar una investigación en colaboración con el laboratorio de arqueología Biocultural-MEMOLab de la universidad de Granada, determinando la optimización de la aplicación LIDAR a la detección de yacimientos arqueológicos.; LIDAR XXI is an educational project, which was born with the purpose of including “ciclo&#13;
formativo grado superior en proyectos de obra civil”, the latest technological advances related to the cartography and surveying sector. It was selected among the 30 most innovative&#13;
winning projects of vocational training at national level, of the 180 presented to the Caixabank Dualiza call for the 2021-2022 academic year. Participation in this programme meant&#13;
receiving the necessary funding for its implementation and development. The project has a&#13;
double purpose, on the one hand, to bring innovation to professional training by incorporating state-of-the-art technology and, on the other, to carry out research in collaboration with&#13;
the Biocultural-MEMOLab archaeology laboratory of the University of Granada, determining&#13;
the optimization of the LIDAR application to the detection of archaeological sites.
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<title>La mirada de un docente: reflexiones sobre la transformación de la Educación Secundaria Obligatoria</title>
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<name>Lenguasco Ruiz, David</name>
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<name>Ávalos Ruiz, Inmaculada</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/85162</id>
<updated>2023-11-28T23:15:20Z</updated>
<summary type="text">La mirada de un docente: reflexiones sobre la transformación de la Educación Secundaria Obligatoria
Lenguasco Ruiz, David; Ávalos Ruiz, Inmaculada
En el presente trabajo se presentan las reflexiones de un docente de Educación Secundaria Obligatoria tras haber desarrollado su labor en el mismo centro educativo durante 25 años. Las reflexiones se plantean en torno a tres ejes principales: legislación, docentes y familias. Los años de experiencia permiten realizar este tipo de reflexiones con una perspectiva capaz de considerar la evolución que han tenido estos aspectos fundamentales en el ámbito educativo a lo largo de los años. Lo que se pretende es aportar un punto de vista con la intención de que sirva a otros docentes en dos sentidos: el primero de ellos, aportar la visión propia de un centro en concreto; el segundo, animar a todos los docentes a que realicen ejercicios de reflexión sobre su desempeño en el aula, tanto con los alumnos como con sus familias, teniendo siempre presentes las necesidades que presenten y que, como todo, van cambiando con el paso del tiempo.; In the present work the reflections of a teacher of Compulsory Secondary Education are&#13;
presented after having developed his work in the same educational center for 25 years. The&#13;
reflections are raised around three main axes: legislation, teachers and families. Years of&#13;
experience allow us to carry out this type of reflection with a perspective capable of considering the evolution that these fundamental aspects have had in the educational field over&#13;
the years. What is intended is to provide a point of view with the intention of serving other&#13;
teachers in two ways: the first, to provide the vision of a specific center; The second is to encourage all teachers to carry out reflection exercises on their performance in the classroom,&#13;
both with students and with their families, always keeping in mind the needs they present&#13;
and which, like everything else, change over time.
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<title>El valor de la solidaridad en los colegios del Ave María. La alegría de hacer el bien “Mayor felicidad es dar que recibir” (Lucas, Hech. 20, 35)</title>
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<name>Gervilla Castillo, Enrique</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/85159</id>
<updated>2023-11-28T23:14:34Z</updated>
<summary type="text">El valor de la solidaridad en los colegios del Ave María. La alegría de hacer el bien “Mayor felicidad es dar que recibir” (Lucas, Hech. 20, 35)
Gervilla Castillo, Enrique
Bajo el título: “El valor de la solidaridad en los colegios del Ave María” exponemos, en un&#13;
primer momento, la importancia de la gratuidad en el desarrollo humano, pues hacer&#13;
el bien nos aporta una alegría y satisfacción interior, nada comparable con la recompensa material. Este valor, sin embargo, es difícil de entender para cuantos insertos en&#13;
una sociedad materialista, viven en y para el bienestar materia, en el que el tener es la&#13;
medida del ser. Y, sin embargo, lo verdaderamente humano e importante en nuestra&#13;
vida es gratuito: el amor, la amistad, la familia, los hijos, la vida, etc.&#13;
En un segundo momento, describimos el valor de la gratuidad en los colegios del Ave&#13;
María desde sus orígenes hasta la actualidad. Su fundador Andrés Manjón, en su recorrido diario, desde el Sacromonte a la Facultad de Derecho de la Universidad de Granada, para impartir sus clases, se conmovió de la miseria material y moral en la que vivían&#13;
muchas familias gitanas. Tal sentimiento le llevó a la creación de las primeras escuelas&#13;
del Ave María para los alumnos más pobres y necesitados, cuyos valores siguen hoy&#13;
vigentes en sus nueve colegios. En este sentido se creó el Fondo Solidario para atender&#13;
de modo ordenado y sistemático dichas necesidades. Su lema “Corazon y compromiso” es altamente significativo.; Under the title: “The value of solidarity in the schools of the Ave Maria” we expose, at first, the&#13;
importance of gratuitousness in human development, because doing good brings us a joy&#13;
and inner satisfaction, nothing comparable to the material reward. This value, however, is&#13;
difficult to understand for those inserted in a materialistic society, who live in and for material&#13;
well-being, in which having is the measure of being. And yet, what is truly human and important in our life is free: love, friendship, family, children, life, etc.&#13;
In a second moment, we describe the value of free in the schools of the Ave Maria from&#13;
its origins to the present. Its founder Andrés Manjón, in his daily journey, from Sacromonte&#13;
to the Faculty of Law of the University of Granada, to teach his classes, was moved by the&#13;
material and moral misery in which many Roma families lived. This feeling led him to the&#13;
creation of the first Ave Maria schools for the poorest and neediest students, whose values&#13;
are still valid today in his nine schools. In this sense, the Solidarity Fund was created to meet&#13;
these needs in an orderly and systematic manner. Its motto “Heart and commitment” is&#13;
highly significant.
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<title>Enseñanza de la literatura y educación literaria en la pedagogía de Don Andrés Manjón</title>
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<name>Romero López, Antonio</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/85155</id>
<updated>2023-10-20T14:00:55Z</updated>
<summary type="text">Enseñanza de la literatura y educación literaria en la pedagogía de Don Andrés Manjón
Romero López, Antonio
En este artículo se exponen las aportaciones de don Andrés Manjón para llevar a cabo una profunda renovación pedagógica de la educación literaria en la escuela. Ante la precaria situación en que se encontraba la enseñanza de la literatura en las escuelas de enseñanza primaria de la España del siglo XIX y principios del XX, surgen en nuestro país las voces autorizadas de don Francisco Giner de los Ríos y de don Andrés Manjón, que, desde posiciones ideológicas muy distintas, reclaman con urgencia nuevos planeamientos pedagógicos para atender debidamente la educación literaria de los escolares. Un estudio pormenorizado de los escritos pedagógicos de A. Manjón muestra que, partiendo de sus particulares ideas estéticas y de su concepto de literatura (en gran parte coincidentes con la Institución Libre de Enseñanza) y basándose principalmente en las ideas filosóficas de Platón, defiende a ultranza la profunda vinculación entre literatura y ética y la gran influencia de las lecturas literarias en la educación moral de los lectores. Desde estos presupuestos, se inclina por una fuerte selección de los textos literarios, con la intención de preservar a niños y niñas de cualquier lectura que pudiera perjudicar su educación integral. Sin embargo, a pesar de su tenaz empeño por llevar a cabo esta rigurosa selección, supo conciliar este empeño con su irrenunciable objetivo de formar hombres y mujeres de gran competencia lectora, capaces de entender con claridad y de criticar juiciosamente los textos literarios que cayesen en sus manos.; This article sets out the contributions of Andrés Manjón to a profound pedagogical renovation of literary education in schools. Faced with the precarious situation of literature teaching&#13;
in primary schools in Spain in the 19th and early 20th centuries, the authoritative voices of&#13;
Francisco Giner de los Ríos and Andrés Manjón emerged in our country. Both of them, from&#13;
very different ideological positions, urgently called for new pedagogical plans to provide literary education for schoolchildren. A detailed study of the pedagogical writings of A. Manjón&#13;
shows that, starting from his particular aesthetic ideas and his concept of literature (largely&#13;
coinciding with the Institución Libre de Enseñanza) and based mainly on the philosophical&#13;
ideas of Plato, he defends to the hilt the profound link between literature and ethics and the&#13;
great influence of literary readings on the moral education of readers. From these assumptions, he favours a strong selection of literary texts, with the intention of preserving boys and&#13;
girls from any reading that could be detrimental to their integral education. However, in spite&#13;
of his tenacious determination to carry out this rigorous selection, he knew how to reconcile this determination with his unwavering objective of forming men and women of great&#13;
reading competence, capable of clearly understanding and judiciously criticising the literary&#13;
texts that fell into their hands.
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<title>Enseñar para mejor educar: la obra y pedagogía de Manjón a través del proyecto de su Casa Museo</title>
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<name>Arias Romero, Salvador Mateo</name>
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<name>García Trigueros, David</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/85154</id>
<updated>2023-10-20T12:16:36Z</updated>
<summary type="text">Enseñar para mejor educar: la obra y pedagogía de Manjón a través del proyecto de su Casa Museo
Arias Romero, Salvador Mateo; García Trigueros, David
Introducción: En sus más de ciento treinta años de historia, las Escuelas del Ave María han ido atesorando una importante colección patrimonial que da testimonio de sus días. Bienes muebles a través de los cuales poder recorrer cómo ha evolucionado la sociedad y la educación desde el inicio de estas colonias escolares. La Casa Museo Andrés Manjón, de la Fundación Patronato Avemariano de Granada, constituye una retrospectiva patrimonial del legado del pedagogo burgalés: testimonios que constituyen un verdadero testimonio de civilización.&#13;
&#13;
Método: valiéndose de la experiencia previa obtenida en la musealización de las colecciones universitarias, se ha ido perfilando una iniciativa de carácter privado en torno a la cual poner en valor los testimonios materiales de Andrés Manjón y de las Escuelas del Ave María, como elementos representativos de la Historia de la Educación en Granada.&#13;
&#13;
Resultados: el estudio heurístico y hermenéutico ha permitido poner en valor una vasta colección de piezas artísticas, documentales y etnográficas capaces de relatar parte de la biografía de Andrés Manjón así como la importancia de su legado educativo a través de las Escuelas del Ave María.&#13;
&#13;
Conclusiones: el valor y la importancia de experiencias museísticas como esta, que vienen a poner de manifiesto la necesidad de poner en valor el patrimonio cultural así como el patrimonio científico y educativo de los centros escolares.; Introduction: In its more than one hundred and thirty years of history, the Ave Maria Schools&#13;
have been treasuring an important patrimonial collection that testifies to its days. Movable&#13;
property through which to be able to see how society and education have evolved since the&#13;
beginning of these school colonies. The Andrés Manjón House Museum, of the Fundación&#13;
Patronato Avemariano de Granada, constitutes a patrimonial retrospective of the legacy of&#13;
the Burgos pedagogue: testimonies that constitute a true testimony of civilization.&#13;
Method: Using the previous experience obtained in the musealization of university collections, a private initiative has been taking shape around which to value the material testimonies of Andrés Manjón and the Ave María Schools, as representative elements of the History&#13;
of Education in Granada.&#13;
Results: The heuristic and hermeneutical study has allowed us to value a vast collection of&#13;
artistic, documentary and ethnographic pieces capable of relating part of the biography of&#13;
Andrés Manjón as well as the importance of his educational legacy through the Ave María&#13;
Schools.&#13;
Conclusions: the value and importance of museum experiences like this one, which show&#13;
the need to value the cultural heritage as well as the scientific and educational heritage of&#13;
schools.
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