https://hdl.handle.net/10481/75567 2026-04-14T15:43:14Z 2026-04-14T15:43:14Z Hochadel, Oliver https://hdl.handle.net/10481/75863 2022-07-07T08:58:13Z

Palaeoanthropology in the periphery. An introduction Hochadel, Oliver t was not easy to find a title for this dossier. Our search reflects the com- plexity of its topic. In the end we settled for: «Searching for Stones and Bones. Catalan Palaeontologists and human origins research in Spain». I will try to explain the components of this particular title. This dossier deals with Catalan scientists, principally Miquel Crusafont (1910-1983), Josep Gibert (1941-2007) and Eudald Carbonell (b. 1953). Yet their field work, their network and their impact on their discipline have gone well beyond Catalonia and encompassed Spain (and beyond). The adjective «Catalan» is meant to imply more than just a geographical denomination. It points to issues of national identity. Yet as we shall see, the researchers in question differ substantially in the way they consider themselves culturally and po- litically as Catalans (as something distinct from being Spanish).

Uzcanga Lacabe, Clara https://hdl.handle.net/10481/75576 2022-06-21T09:11:53Z

Una lucha tardía para defender la teoría localista. Dos cartas de Hauser a Pettenkofer Uzcanga Lacabe, Clara Tras ganar el Premio Bréant en 1888 por su investigación, basada en la teoría localista sobre la epidemia de cólera en España, Philipp Hauser (1832-1925) escribió a su maestro Max von Pettenkofer (1818-1901), fundador de la epidemiología y de la higiene experimental. En este artículo se contextualizan y exponen dos de las cartas encontradas en Munich, donde se evidencia que mantuvieron relaciones científicas. En la primera, fechada el 26 de diciembre de 1888, Hauser le informó sobre las nuevas perspectivas para su teoría. En la segunda, fechada el 27 de noviembre de 1892, Hauser adoptó una posición crítica frente a Koch y la bacteriología, porque ésta no aportaba solución a los problemas de las enfermedades infecciosas y tampoco los métodos de desinfección propuestos resultaban eficaces.

Moral de Calatrava, Paloma https://hdl.handle.net/10481/75575 2022-06-21T09:09:05Z

La «mujer cerrada»: La impotencia femenina en la Edad Media y el peritaje médico-legal de las parteras Moral de Calatrava, Paloma Las relaciones sexuales fueron establecidas en el siglo XIII como un requisito para confirmar o anular un matrimonio. De modo que cuando una mujer era acusada de no ser físicamente capaz de cumplir con sus obligaciones maritales sexuales, un grupo de mujeres tenían que inspeccionar el cuerpo de la esposa buscando signos de virginidad. Este trabajo estudia el papel médico y legal de las parteras en esos casos. Los textos médicos latinos y los escritos en lengua vernácula muestran que hubo dos posturas sobre quién debía realizar una cirugía diseñada para recuperar la potencia sexual perdida: la partera o el cirujano. La Iglesia, sin embargo, no siempre obligó a las «mujeres cerradas o impotentes» a someterse a esta intervención quirúrgica, sino que eventualmente permitió la separación de la pareja. Los textos son ambiguos sobre quién tenía que realizar el examen del cuerpo femenino, si parteras o, simplemente, mujeres honestas. Los decretos eclesiásticos medievales utilizan palabras como matrona o mujer, pero en este trabajo se postula que lo habitual es que se tratara de parteras.

Moreno Rodríguez, Rosa María https://hdl.handle.net/10481/75574 2022-06-21T09:05:51Z

Ética y medicina en la obra de Galeno Moreno Rodríguez, Rosa María En este trabajo propongo que la moral galénica ha de entenderse como parte fundamental de la doctrina médica. Recientes publicaciones que relacionan el proyecto existencial de Galeno con la metodología médica y la apología de Hipócrates, revelan la idoneidad de esta perspectiva: que para Galeno, el saber médico moldea la definición de la buena vida, es un recurso seguro para conseguir la excelencia y una de las tareas de la medicina. La hipótesis básica es que la filosofía práctica de Galeno se sustenta en la idea de que las actividades con significado moral (apetitos y emociones) tienen un cometido en el mantenimiento del organismo. Así se justifica la introducción de la medicina en el ámbito del comportamiento humano: si las emociones y las pasiones tienen un papel fisiológico, su explicación incumbe a la medicina, la cual también realiza el diagnóstico e indica en su caso el tratamiento, siguiendo el procedimiento teórico propuesto para cualquier tipo de disfunción. Además, una idea tradicional de enfermedad, que la entiende como desequilibrio entre las partes, hace de la racionalidad una guía segura para la formación del carácter, ya que permite explicar la conducta viciosa sin involucrarla. Esta concepción autorizó a Galeno, y a la medicina, a intervenir en el debate en torno a la recurrente crisis social del mundo romano, con mayor beneficio, según sus propias palabras, que el ofrecido por la filosofía. Al proponer una interpretación de la angustia existencial, del sufrimiento y de la persistencia del mal como un desequilibro entre las partes orgánicas, aludía también al quebrantamiento de la estructura jerarquizada del cuerpo, y suscitaba la creencia de que el ambiente reprobable tenía su causa en el desorden de la disposición social.

Arnau Navarro, Juan https://hdl.handle.net/10481/75573 2022-06-21T09:02:31Z

Las divergencias en torno a los humores en los compendios de medicina sánscrita Arnau Navarro, Juan El artículo traza la genealogía de las divergencias sobre los humores en la literatura médica india del periodo clásico, utilizando como fuentes primarias las ediciones sánscritas de los compendios de Caraka, Suśruta y Vāgbha.ta. La tesis fundamental es sencilla, las diversas tradiciones médicas indias se desarrollaron en el marco de una teoría de los humores, pero las fuentes más antiguas de la tradición ayurvédica muestran que nunca hubo un acuerdo completo acerca de la naturaleza y funciones de los tres humores básicos (vata, pitta y kapha). En ocasiones los humores son considerados entidades físicas con una localización determinada en el organismo, en otras entidades hipotéticas para la clasificación de las enfermedades que deben ser equilibradas mediante el tratamiento médico. Esta ambigüedad en la definición, delimitación y aplicaciones de los humores dará lugar a diversos modos de entender el cuerpo humano y las diferentes terapias.