https://hdl.handle.net/10481/6732 2026-04-12T03:08:48Z 2026-04-12T03:08:48Z Urteaga, Eguzki https://hdl.handle.net/10481/6872 2021-06-15T17:17:13Z

Orígenes e inicios de los estudios culturales Urteaga, Eguzki Desde los años 1960, los cultural studies han puesto en el orden del día toda una serie de cuestiones: ¿De qué manera el entorno social, la edad, el género o la identidad étnica afectan la relación que mantienen las personas con la cultura? ¿Cómo comprender la recepción de los programas televisados por los diferentes públicos? ¿Los estilos de vida de los jóvenes constituyen unas formas de resistencia? Desde entonces han renovado el debate tanto académico como social sobre las relaciones entre la cultura y la sociedad. Conceden a los medios de comunicación y a las vivencias de las clases populares una atención hasta entonces reservada a la cultura de los letrados. Rechazando las fronteras entre las disciplinas académicas, cuestionan lo que está en juego políticamente en la cultura. Este artículo propone analizar más precisamente los orígenes y los inicios de los estudios culturales, que se articulan alrededor de figuras, de centros y de universidades determinadas.; From the 1960’s, cultural studies have put on the agenda a series of questions: In what way does the social environment, the age, gender or ethnic identity affect the relation that the persons have with their culture? How do we understand the reception of the televised programs by the different publics? Do the lifestyles of the young people constitute new forms of resistance? Since then, these studies have renewed both the academic and social debate on the relations between culture and society, granting the culture of the mass media and the experiences of the popular classes an attention till then reserved for high culture. Overcoming the barriers between the academic disciplines, they question what is politically at stake in culture. This paper analyses more precisely the origins and the beginnings of the cultural studies, which are articulated about determined figures, centres, and universities.

Gutiérrez, Karen Albertín, Pilar https://hdl.handle.net/10481/6871 2021-06-15T17:17:11Z

Reflexiones etnográficas de una experiencia en Massawa, Eritrea Gutiérrez, Karen; Albertín, Pilar El siguiente trabajo pretende exponer a través de las notas de campo, el papel de la investigadora en el proceso etnográfico de recogida e interpretación de la información, y a la vez, apunta algunos resultados emergentes del proceso de observación participante y entrevistas individuales llevadas a cabo con mujeres eritreanas (África) en el contexto de una ONG. En los resultados emergentes resalta a) la emergencia de subjetividades diversas entre investigadora e informantes, la autoridad de la etnógrafa, la representación del "otro"; así como la cuestión de la construcción de las identidades de las mujeres eritreanas.; The following work seeks to explain through field notes the role of the researcher in the ethnographic process of collecting and interpreting information and, at the same time, describing results that emerged during the process of participant observation and individual interviews made with Eritrean women (African) in the context of an ONG. In the emerging results a) the emergency of the diverse subjectivities between the researcher and informants, the authority of the ethnography, the representation of the “other”, as well as the question of the construction of the identities of the Eritrean women.

Montes Vega, Octavio Augusto https://hdl.handle.net/10481/6870 2021-06-15T17:17:13Z

Clientelismo y recomposición de oligarquías en Tierra Caliente (México) Montes Vega, Octavio Augusto Este trabajo expone una visión general sobre la combinación de mecanismos formales e informales constructores de la cultura política en México, tomando como unidad analítica a la Tierra Caliente del Medio Balsas y los procesos de legitimación por los que facciones e individuos relacionados con la defensa de la región logran ejercer el poder político local. El texto toma un repertorio de figuras explicativas del orden jerárquico-familiar-político que controla los mecanismos en las redes sociales. Así mismo, se observarán tres procesos histórico-coyunturales sobre los que ha preservado este modelo piramidal: el liberal, el posrevolucionario y el neoliberal.; This paper examines a general approach to the combination of formal and informal mechanisms that build political culture in Mexico. The analytical unit of the study is The Tierra Caliente of Michoacán and Guerrero, as well as processes of legitimization by which factions and individuals involved in the defence of the region are able to exercise local political power. The present work examines a repertory of explanatory figures of the hierarchical-domestic-political order, which control the mechanisms of social networks. In addition, three different historical-conjunctural processes on which this pyramidal mode is based will be considered here: The liberal, the post-revolutionary, and the neoliberal process.

González Faraco, Juan Carlos Gramigna, Anita https://hdl.handle.net/10481/6869 2021-06-15T17:17:15Z

El antropólogo como aprendiz. A propósito de Carlos Castaneda y Las enseñanzas de don Juan, cuarenta años después González Faraco, Juan Carlos; Gramigna, Anita Desde la publicación de su primera y más conocida obra, Las enseñanzas de don Juan, en 1968, Carlos Castaneda ha despertado de todo tipo reacciones contrapuestas. Al margen de su discutible rigor etnográfico, sus textos -fundamentalmente los primeros- relatan el desarrollo de un proceso educativo, el suyo propio, de la mano de un chamán yaqui llamado don Juan. Este artículo pretende describir ese proceso de aprendizaje, a fin de caracterizar el modelo antropológico-educativo que lo sustenta. La relectura, con la distancia del tiempo transcurrido, de los escritos de Castaneda, nos sugiere la necesidad de que la ciencia social explore otros horizontes, otros modos de conocimiento, basados en la conciencia del error y de la insuficiencia de las epistemologías regidas por la razón tecnológica.; Since the publication in 1968 of his first and best known book, The Teachings of Don Juan, Carlos Castaneda has evoked many kinds of opposing reaction. Looking beyond his contested ethnographic rigour, his texts –mainly his early ones— relate the development of an educational process, that of his own at the hands of a Yaqui shaman called Don Juan. This article describes this apprenticeship with the goal of characterizing the anthropological-educational model that underlies it. A rereading of the writings of Castaneda, from the distance of the time that has elapsed, suggests to us the necessity for social science to explore other horizons, other modes of thought, based on the awareness of the error and the insufficiency of the epistemologies governed by technological reason.

Palacios Ramírez, José https://hdl.handle.net/10481/6868 2021-06-15T17:17:16Z

Espiritualidad, inversión del estigma y transformación del sujeto. A propósito del programa terapéutico de Alcohólicos Anónimos Palacios Ramírez, José Este trabajo intenta dar cuenta del proceso de construcción teórica de un objeto complejo como son los grupos terapéuticos de Alcohólicos Anónimos. Para ello resalta las problemáticas teóricas y epistemológicas que surgen debido a mi interés relacional en las dimensiones simbólica, ritual y religiosa del programa terapéutico de cara a intentar explicar el proceso de transformación personal que muchos individuos vivencian en su paso por dicho programa. El trabajo se enmarca en un proyecto de investigación etnográfica sobre dichas agrupaciones terapéuticas en el estado de Tamaulipas, en la frontera norte de México.; This work attempts the process of theoretical construction of a complex entity, the therapeutic groups of Alcoholics Anonymous. For this, I highlight the theoretical and epistemology problems which arise due to my relational interest between the symbolic, ritual, and religious dimensions of the therapeutic programme in order to explain the process of personal transformation that many individuals undergo on their own journey through the above-mentioned programme. This work is placed in a project of ethnographic research on the above-mentioned therapeutic groups in Tamaulipas, on the northern border of Mexico.