https://hdl.handle.net/10481/6698 2026-04-20T16:57:42Z 2026-04-20T16:57:42Z Apaolaza, José M. Cabello Hidalgo, Joaquina https://hdl.handle.net/10481/13677 2021-06-15T17:24:13Z

Un modelo teórico-metodológico para el estudio de la marginación en el Polígono de la Cartuja Apaolaza, José M.; Cabello Hidalgo, Joaquina Los autores plantean el modo de abordar el estudio de las minorías urbanas marginales. Es necesario atender a la historia del grupo, a la imagen social que ofrecen al exterior, a los discursos que circulan acerca de la marginación. Luego hay que estudiar la realidad sociocultural del grupo así como la dimensión simbólica concomitante.; The authors present a method for studying marginal urban minorities. According to their perspective, it is necessary to pay attention to history of the group, the social image they offer to the world, and the discourses that circulate about marginalization. Then one can move one to study the sociocultural reality of the group as well as the concomitant symbolic dimensions.

Bautista Morente, C. Matilde https://hdl.handle.net/10481/13676 2021-06-15T17:24:10Z

Apuntes etnográficos sobre costumbres de noviazgo y fiestas de galanteo Bautista Morente, C. Matilde El artículo describe diversas formas tradicionales de declaración amorosa y de noviazgo, señalando sus condicionamientos sociales y la evolución acaecida en los últimos años.; This article describes diverse traditional forms of courtship and declarations of love, pointing out the role that social conditioning plays and the evolutions that have taken place in recent years.

Checa Olmos, Francisco https://hdl.handle.net/10481/13675 2021-06-15T17:24:12Z

Religiosidad y clases sociales. La estructura social de un pueblo de Sierra Mágina (2) Checa Olmos, Francisco Esta segunda parte trata del desempleo en la zona, de los subsidios de desempleo rural, de la organización sindical en el pueblo y de la huelga general dasarrollada en abril de 1984 como ejemplo de lucha de clases y de su repercusión en los rituales religiosos de la localidad.; This second part of a series is about unemployment in the area, rural unemployment subsidies, trades union organization in the village. Also discussed is the general strike that happened in April of 1984 and how it pertains to class struggles and their repercussion in the religious rituals of the town.

Pérez-Tolón, Luis Ardébol, Elisenda https://hdl.handle.net/10481/13674 2021-06-15T17:24:11Z

A su propio ritmo: Gitanos de hoy. Un modelo de colaboración en antropología visual Pérez-Tolón, Luis; Ardébol, Elisenda Los autores reflexionan sobre el cine etnográfico. Subrayan la relación entre la comunicación visual y el conocimiento antropológico, para la que es muy útil la colaboración cinematográfica. Luego detallan el proceso de producción, el rodaje, el montaje y la presentación del filme.; The authors discuss ethnographic film. They underline the relationship between visual communication and anthropological knowledge, for which film is very useful. They then detail the production process, the filming, film assembly and presentation.

Briones Gómez, Rafael https://hdl.handle.net/10481/13673 2021-06-15T17:24:07Z

Identidad y poder en las fiestas patronales de Los Guájares Briones Gómez, Rafael Este estudio intenta analizar y sistematizar algunos aspectos de la fiesta popular, en el municipio de Los Guájares, formado por tres núcleos de población muy cercanos entre sí. Estos aspectos son el ruido, las imágenes, la procesión de los santos patronos, las personas que hacen de actores o de espectadores, las actividades de convivencia, comensalidad y danza. Mediante todo esto, la comunidad refuerza su propia identidad, real y simbólica.; This study analyzes and systematizes some aspects of this popular fiesta, which takes place in the municipality of Los Guájares (Granada, Spain), formed by three nearby centers of population. Attention is given to noise, images, the holy patrons' procession, participants and spectators, activities of coexistence, shared meals, and folk dances. Through these activities, the community reinforces its real and symbolic self-identity.