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<title>Gazeta de Antropología</title>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/6687</id>
<updated>2026-04-12T04:54:12Z</updated>
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<title>De la etnografía al arte. Una travesía estética de la máscara en la calle. El caso de la ciudad de Zamora</title>
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<name>Panero García, María Pilar</name>
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<name>Pérez de Castro, Ramón</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/109271</id>
<updated>2026-01-07T12:56:51Z</updated>
<summary type="text">De la etnografía al arte. Una travesía estética de la máscara en la calle. El caso de la ciudad de Zamora
Panero García, María Pilar; Pérez de Castro, Ramón
Las mascaradas son fiestas que se han organizado socialmente desde las postrimerías del s. XX a través de asociaciones o instituciones formando parte de las políticas de las administraciones locales, comarcales, regionales, nacionales e incluso trasnacionales. La patrimonialización implica necesariamente las acciones de identificar, de exhibir y de conservar y, en no pocos casos, de recuperar o reinventar los ecos que proceden del pasado. Cuando la fiesta es un marcador de identidad muy fuerte su capacidad trasciende el ámbito puramente local. Hoy día la mascarada, como otros productos del folklore —además del fuerte componente socializador que siguen manteniendo, pues las pequeñas comunidades rurales hoy dispersas se congregan en torno esa cultura pasada— se ha abierto a las nuevas narrativas que ofrece la modernidad. Analizaremos tres murales ejecutados por David Sánchez Cobos (Maker) y Alejandro Pérez Carbajal (Land) en la ciudad de Zamora, capital de una provincia rica en estas manifestaciones.; Masked festivals are social events that have been organized since the late 20th century through associations or institutions, becoming part of the policies of local, regional, national, and even transnational administrations. Heritage preservation necessarily involves the actions of identifying, displaying, and conserving, and in many cases, recovering or reinventing the echoes of the past. When a festival serves as a strong marker of identity, its significance transcends the purely local scope. Today, the masked festival, like other elements of folklore—besides the strong socializing component it still holds, as small rural communities that are now dispersed gather around this past culture—has opened up to the new narratives offered by modernity. We will analyze three murals created by David Sánchez Cobos (Maker) and Alejandro Pérez Carbajal (Land) in the city of Zamora, the capital of a province rich in these cultural expressions.
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<title>Recensión:  María del Pilar Panero García y António Pinelo Tiza: Máscaras y Patrimonio. Etnografía del Carnaval en el XXI.</title>
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<name>Leva González, Miriam</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/109269</id>
<updated>2026-01-07T12:53:09Z</updated>
<summary type="text">Recensión:  María del Pilar Panero García y António Pinelo Tiza: Máscaras y Patrimonio. Etnografía del Carnaval en el XXI.
Leva González, Miriam
Recensión del libro: Máscaras y Patrimonio. Etnografía del Carnaval en el XXI (Urueña, Fundación Joaquín Díaz, 2023), coordinado por M.ª Pilar Panero García y António A. Pinelo Tiza.; Review of the book: Máscaras y Patrimonio. Etnografía del Carnaval en el XXI (Urueña, Fundación Joaquín Díaz, 2023), coordinated by M.ª Pilar Panero García and António A. Pinelo Tiza.
Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.
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<title>Recensión:  José Luis Alonso Ponga: El corpus de Laguna de Negrillos. Religiosidad popular y patrimonio cultural europeo.</title>
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<name>de Miguelsanz Fernández, Alicia</name>
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<updated>2026-01-07T12:45:57Z</updated>
<summary type="text">Recensión:  José Luis Alonso Ponga: El corpus de Laguna de Negrillos. Religiosidad popular y patrimonio cultural europeo.
de Miguelsanz Fernández, Alicia
Recesión del libro: El corpus de Laguna de Negrillos: Religiosidad popular y patrimonio cultural europeo (León, El Forastero-Lobo Sapiens, 2025) de José Luis Alonso Ponga.; Review of the book: El corpus de Laguna de Negrillos. Religiosidad popular y patrimonio cultural europeo (León, El Forastero-Lobo Sapiens, 2025) by José Luis Alonso Ponga.
Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.
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<title>The heritage state. From mask-maker to digital heritage curator. Representing masks on social media</title>
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<name>Stoicescu, Adrian</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/109266</id>
<updated>2026-01-07T12:45:08Z</updated>
<summary type="text">The heritage state. From mask-maker to digital heritage curator. Representing masks on social media
Stoicescu, Adrian
Basándonos en la investigación etnográfica clásica sobre la fabricación de máscaras y en estudios con dos artesanos marcadamente diferentes, en este artículo exploramos los roles cambiantes de los artesanos en relación a los objetos que crean. Examinamos cómo la máscara, concebida como un objeto patrimonial con capacidad de agencia, contribuye a la transformación de la identidad del artesano —lo que aquí se describe como entrar en el “estado patrimonial”—. Esta transformación se produce en el doble contexto de la producción, tanto del objeto patrimonial tangible como de su contraparte digital y reinterpretada. Al analizar la máscara como objeto material, como proceso y como catalizador del cambio identitario, el artículo también pone de relieve dos estrategias conservadoras diferentes, cada una de ellas configurada por los diferentes enfoques y perspectivas de los dos artesanos.; Drawing on classical ethnographic research into mask-making and based on studies with two markedly different craftsmen, this paper explores the evolving roles of artisans in relation to the objects they create. It examines how the mask, viewed as an agentive heritage object, contributes to the transformation of the craftsman’s identity—what is described here as entering the "heritage state." This transformation occurs within the dual context of producing both the tangible heritage object and its digital, remediated counterpart. By analyzing the mask as material object, as process, and as a catalyst for identity change, the article also highlights two distinct curatorial strategies, each shaped by the differing approaches and perspectives of the two craftsmen.
Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.
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<title>Recensión:  María Pilar Panero García e Ignacio Rovira Benet: Masks. Alas y Viento Collection. Nacho Rovira. Valladolid, Ediciones Universidad de Valladolid, 2025</title>
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<name>Quevedo Márquez, Emelin</name>
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<id>https://hdl.handle.net/10481/109265</id>
<updated>2026-01-07T12:38:41Z</updated>
<summary type="text">Recensión:  María Pilar Panero García e Ignacio Rovira Benet: Masks. Alas y Viento Collection. Nacho Rovira. Valladolid, Ediciones Universidad de Valladolid, 2025
Quevedo Márquez, Emelin
Recensión del catálogo: Masks. Alas y Viento Collection. Nacho Rovira (2025), M.ª Pilar Panero García e Ignacio Rovira Benet. Catálogo de la exposición realizada en el Museo de la Universidad de Valladolid, 12 de diciembre de 2024 a 21 de febrero de 2025.; Review of the catalogue: Masks. Alas y Viento Collection. Nacho Rovira (2025), M.ª Pilar Panero García and Ignacio Rovira Benet. Exhibition catalogue held at the University of Valladolid Museum, December 12, 2024 to February 21, 2025.
Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. Departamento de Antropología, Geografía e Historia. Universidad de Jaén. Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.
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