V.34 (2008)https://hdl.handle.net/10481/202232024-03-29T07:27:16Z2024-03-29T07:27:16ZIntroducciónBirriel Salcedo, Margarita Maríahttps://hdl.handle.net/10481/505622021-06-15T16:53:46ZIntroducción
Birriel Salcedo, Margarita María
El paradigma contrarreformista de la Diócesis de Guadix: de la recuperación de las reliquias de San Torcuato (1593) a la historia de Pedro Suárez (1696)Garrido García, Carlos Javierhttps://hdl.handle.net/10481/226542021-06-15T16:53:54ZEl paradigma contrarreformista de la Diócesis de Guadix: de la recuperación de las reliquias de San Torcuato (1593) a la historia de Pedro Suárez (1696)
Garrido García, Carlos Javier
En este artículo se estudia la configuración del paradigma contrarreformista en la diócesis de Guadix a partir del retorno de las reliquias de San Torcuato en 1593 y la influencia que este último hecho tuvo sobre los fraudes del Sacromonte de Granada. Tras reforzarse con la recuperación de los mártires Fandila, Apolo, Isacio y Crotato como hijos de la diócesis, el paradigma alcanzará su síntesis con la Historia de Pedro Suárez, publicada en 1696, que debemos entender en el marco de los enfrentamientos entre Toledo y Santiago por la primacía eclesiástica en España.; In this work, the forming of the catholic reform’s example in the Bishopric of Guadix from the return of Saint Torcuato´s relics at the end of the 16th century, its analysed. Besides, the work analyses the infl uence of this process upon the Sacromonte’s frauds in Granada. After the recovering of martyrs like Fandila, Apolo, Isacio and Crotato as sons of the Bishopric, the example will get its synthesis with Pedro Suarez’s History, published on 1696, which we have to understand under the fight between Toledo and Santiago for the ecclesiastical primacy in Spain.
Artículo de la sección: Varia.
Las viudas de Galicia a fines del Antiguo RégimenRial García, SerranaRey Castelao, Ofeliahttps://hdl.handle.net/10481/226512021-06-15T16:53:57ZLas viudas de Galicia a fines del Antiguo Régimen
Rial García, Serrana; Rey Castelao, Ofelia
En la Galicia de fines del Antiguo Régimen las viudas representaban casi el 9% de la población
femenina, porcentaje similar al del resto de España. Asimismo, dado que se aplicaba el ordenamiento legal castellano, en este aspecto tampoco se distinguieron de las de otros territorios peninsulares.
La documentación disponible para su estudio, en esencia, la misma de la historia social, aporta más información sobre las viudas urbanas -que eran minoría- que sobre las rurales, y más sobre la vida familiar y social que sobre los sentimientos, modos de vida o universo mental y religioso de las viudas. Un elemento característico en Galicia es el elevado porcentaje de viudas cabeza de familia,
que podía superar en algunas comarcas al 25% de los hogares. Entre las viudas del campo la dedicación agrícola era la predominante. Las que vivían en los núcleos urbanos, con la excepción de un reducido número de mujeres pertenecientes a la nobleza y burguesía comercial, trabajaron para
“ganar su vida” en empleos poco cualifi cados, escasamente remunerados, sexualmente segregados
y en los que las disposiciones gremiales eran muy débiles o no existían.; In the Galicia of ending of Old Regime the widows almost represented 9% of the feminine
population, similar percentage to the rest of Spain. Also, since the Castilian legal ordering were applied, in this aspect they were not distinguished either of those of other peninsular territories. The documentation available for their study, in essence, the same one of social history, contributes more information on the urban widows - who were minority- that on the rural ones, and more on the familiar and social life that on the feelings, ways of life or mental and religious universe of the widows. A characteristic element in Galicia is the high percentage of widows head of household,
who could surpass in some regions to 25% of the homes. Between the widows of the fi eld the agricultural dedication was the predominant one. Those that lived in the cities, with the exception of a reduced number of women pertaining to the nobility and commercial bourgeoisie, they worked for “gaining their life” in little qualifi ed employments, barely remunerated, sexually segregated, and in which the guild’s statutes were very weak or they did not exist.
Artículo del Dossier: Sobrevivir al cónyuge: viudas y viudedad en la España Moderna.
Introducción. Sobrevivir al cónyuge: viudas y viudedad en la España ModernaBirriel Salcedo, Margarita Maríahttps://hdl.handle.net/10481/226472021-06-15T13:16:47ZIntroducción. Sobrevivir al cónyuge: viudas y viudedad en la España Moderna
Birriel Salcedo, Margarita María
Introducción del Dossier: Sobrevivir al cónyuge: viudas y viudedad en la España Moderna.
El infante don Fernando de Bugía, vasallo del EmperadorSánchez Ramos, Valerianohttps://hdl.handle.net/10481/225952021-06-15T16:53:49ZEl infante don Fernando de Bugía, vasallo del Emperador
Sánchez Ramos, Valeriano
El 5 enero de 1510 Pedro Navarro, conde de Olivetto, tomaba Bugía, en el Norte de África, aprovechando la lucha dinástica existente en la plaza a la muerte del Rey Abdulaziz. En aquellos momentos el reino sufría pugna dinástica entre el hijo del monarca fallecido, Moulay Abdállah, y su tío Abd-Er-Rahman. La política de los Reyes Católicos supo granjearse la amistad del primero y la enemistad del segundo, logrando atraerse el apoyo de un bando en su política de asentamiento en el territorio. En el transcurso de los años posteriores fue fácil para los españoles conquistar el resto del territorio, terminando ambos emires por bautizarse y vivir en la península con el idéntico nombre de don Hernando, Infante de Buxía. A lo largo del trabajo se analiza el devenir de estos dos soberanos que terminaron sus días como conversos, así como la de sus descendientes. Una muestra más de la política asimilatoria hispana en relación con los gobernantes musulmanes.; On January 5th 1510, Pedro Navarro, Count of Olivetto, conquered Bugía, in North Africa,
taking advantage of the squabblings for the succession of King Abdulaziz. At the time, the kingdom was embroiled in internal quarrels between the deceased king’s son, Moulay Abdállah, and his uncle Abd-Er-Rahman. The Catholic Kings’ policy fostered a friendly relationship with the former and the enmity of the latter, drawing support of one of the sides in their territorial settlement strategy. In later years, it was easy for the Spanish to conquer the remaining territories, with both emirs eventually becoming Christians and moving to the peninsula with the same name of don Hernando, infante of Buxía. This work analyses the lives of both rulers who ended their lives as Christians, as well as the lives of their descendants. This is further proof of the Spanish assimilation policy towards Muslim rulers.
Artículo de la sección: Documentos.