https://hdl.handle.net/10481/17489 2026-04-05T22:27:18Z 2026-04-05T22:27:18Z Sáez Rueda, Luis https://hdl.handle.net/10481/21704 2021-06-15T13:23:56Z

Bioexistencia. Ontopolítica del vacío en Occidente enfermo Sáez Rueda, Luis El ensayo pretende, en primer lugar, reconducir la noción de biopolítica —hoy fundamental en la interpretación de las formas en que se sostiene y propaga el gobierno de la comunidad humana— en la de poder de bioexistencia. La bioexistencia, sostiene el autor, es la dimensión de la condición humana, anterior a la distinción entre zoé y bíos, consistente en la vida que se extraña respecto a sí misma, reconociéndose interrogantemente en su propio acontecer. En este contexto, mantiene —en segundo lugar— que el poder de bioexistencia es la expresión en superficie de una forma de poder más básico, característico de nuestra época: el que está dirigido a la protección y cuidado del vacío en el que ha quedado petrificado el ser del hombre actual. La ontopolítica del vacío ha de investigar, según el autor, los modos por medio de los cuales la comunidad (ante todo occidental) se ocupa obsesivamente de su vacío, organizándolo y profundizándolo sin trascenderlo.; The essay aims, first, to extend the notion of biopolitics (nowadays central to interpret the differents ways in which the government of the human community sustains and propagates) to the notion of bioexistence power. The bioexistence, he argues, is the dimension of the human condition, prior to the distinction between zoé and bíos, that is the life becoming strange to itself and recognizing quizzically at their own events. In this context, he maintains, secondly, that the power of bioexistence is the surface expression of a more basic form of power, distinctive of our time: the power directed to the protection and care of the vacuum in which has been petrified present man's being. The ontopolitics of the vacuum has to investigate, according to the author, the ways through which the community (especially Western) concerns its vacuum obsessively, organizing it and deepening it without transcending it. Versión pre-print

Hoyos Sánchez, Inmaculada https://hdl.handle.net/10481/20146 2021-06-25T08:49:24Z

Miedo y valor: una terapia naturalista del miedo a la muerte Hoyos Sánchez, Inmaculada Sáez Rueda, Luis El objetivo de este artículo es realizar una genealogía de esa pasión que es el miedo a la muerte en el sentido de determinar si ésta conviene o no a nuestra naturaleza. Para ello se analizan el argumento epicúreo que Lucrecio esgrime para demostrar que es irracional temer la muerte, la crítica que del mismo hace M.C. Nussbaum y a partir de la cual desarrolla una terapia coherentemente naturalista de esa pasión, y, ya en la segunda parte, el antídoto contra el miedo que Spinoza elabora basándose en la alegría. La conclusión que se alcanza tras este recorrido es que el miedo es un límite que, sin embargo, posibilita la existencia de los valores humanos.

Sáez Rueda, Luis https://hdl.handle.net/10481/18763 2021-06-15T13:23:53Z

Ficcionalización del mundo. Aportaciones para una crítica de patologías sociales Sáez Rueda, Luis El artículo pretende mostrar la necesidad actual de una “ontología crítica” dirigida al desenmascaramiento de “patologías sociales”. El autor sostiene que dichas patologías pueden ser entendidas hoy como fenómenos de carácter ontológico cuya progresiva expansión en Occidente está dando lugar a una global “ficcionalización del mundo”. Tal ficcionalización expresa la situación de una “sociedad estacionaria” que, a pesar de su incesante movimiento, permanece blindada al cambio cualitativo y dominada por el nihilismo en un sentido negativo, es decir, por la “organización del vacío” a manos de un “ser-sin-mundo”. Entre los diez supuestos ontológicos con los que el trabajo ejemplifica esta tesis, cabe señalar la propensión a operacionalizar lo que el autor llama “pensamiento naciente”, el “resentimiento generalizado”, la “creación de vida superflua” o el nuevo espíritu del capitalismo.; This article tries to show the actual necessity of a “critique ontology” directed to the unmasking of “social pathologies”. The author defends that these pathologies can be understood in the present days as phenomena of ontological character whose progressive expansion in western society has given rise to a global “fictionalization of the world”. This fictionalization expresses the situation of “a stationary society”, that, although its continuous movement, remains closed against a qualitative change and dominated by nihilism in a negative sense, this is, by the “organization of vacuum” due to “a being without a world”. The author exemplifies this thesis with ten ontological presuppositions and it can be highlighted between them the tendency to put into work what he calls “the rising thinking”, the “generalised resentment”, the “creation of superfluous life” or the new spirit of capitalism.

Sáez Rueda, Luis https://hdl.handle.net/10481/18683 2021-06-15T13:23:54Z

La vida del pensar como acción pública creadora y como salud existencial —Reflexiones sobre el sentido del pensamiento en H. Arendt— Sáez Rueda, Luis El trabajo pretende aclarar y comentar qué significa «pensar» en la obra de H. Arendt. En una primera parte, y atendiendo sobre todo a La vida del espíritu, se analiza la unidad entre pensamiento y acción en la praxis publica. En la segunda parte se indaga el lazo entre el mal y la ausencia de pensamiento. A lo largo de este trayecto, el autor interpreta el pensar activo como equivalente de la salud existencial y comprende su ausencia como clave de una existencia enfermiza a nivel social y colectivo.; This paper aims to clarify and discuss what "to think" means in the work of H. Arendt. In the first part, given The Life of the Mind, we analyze the unity between thinking and action in the public praxis. In the second part we inquire into the bond between evil and the absence of thought. Along this path, the author equates active thinking to existential health and interprets its absence as the key to a sickly existence in a social context.

Sáez Rueda, Luis https://hdl.handle.net/10481/18666 2021-06-15T13:23:53Z

¿Es posible una razón crítica sin recurso a Ideas Regulativas? El nexo entre las dimensiones reflexiva y existencial de la crítica de patologías Sáez Rueda, Luis Este trabajo se interroga por criterios normativos para una «crítica de patologías» en el ámbito de la cultura. La doctrina predominante al respecto en el siglo xx es la que J. Habermas y K.-O. Apel defienden, según la cual lo «patológico» se define como una distorsión de la racionalidad discursiva, cuyas condiciones ideales se consideran «idea regulativa» para la crítica. El autor sostiene, en primer lugar, que las distorsiones de esta «racionalidad» pueden ser desenmascaradas por medio de una «crítica negativa», para la cual no es necesario el recurso a ideas regulativas. En segundo lugar, mantiene que la «razón» del discurso no sería tal sin el subsuelo de una existencia pre-reflexiva y que entre una y otra existe una tensión insuperable, de carácter trágico, que es clave de la acción social. Finalmente, intenta dar cobertura normativa a una crítica existencial (y negativa) de patologías, que constituiría el opuesto necesario de la crítica ilustrada.; This essay deals with the normative criteria for a «critique of pathologies» within thescope of culture. In the 20th Century, the dominant doctrine has been the one defended by J. Habermas and K.-O. Apel, according to which «pathological» is defined as a distortion of discursive rationality, the ideal conditions for which are taken to be the «regulative idea» for the critique. The author maintains, first, that the distortions of such a «rationality» can be unmasked by means of a «negative critique», which does not demand resorting to regulative ideas. Second, it is argued that discourse's «reason» would not be such without a subsoil of pre-reflective existence and that there is a tragic and insuperable tension between both, where such a tension is central to understand social action. Finally, the author will attempt to offer a normative framework for the existential (and negative)critique of pathologies which be opposed to the ightenedcritique. Existe traducción alemana, en Deutsche Zeitschrift für Philosophie Berlin), vol. 51 (2003), n. 1 6, pp. 903-1072.