@misc{10481/110461,
year = {2024},
month = {12},
url = {https://hdl.handle.net/10481/110461},
abstract = {En 1810 inició en México el proceso de independencia de España, que había existido
como virreinato de Nueva España desde la «Toma de Tenochtitlan». El objetivo de este trabajo
es hacer una breve reflexión acerca de cómo, desde ese momento, se fue desarrollando
la construcción de la identidad mexicana a través de las polémicas que todavía suscitan los
orígenes del México actual. Con algún antecedente virreinal, es tras la independencia cuando
se comenzó a buscar la identidad de la nueva nación poniendo el foco en las culturas
prehispánicas. En el siglo XX se amplió la mirada reconociendo la aportación otros periodos
y de los diferentes grupos humanos de México, incluidos junto a los indígenas, los criollos y
mestizos. Se estudia la invención a principios de ese siglo del arte neocolonial como símbolo
identitario y su adopción desde el poder del México posrevolucionario como arte oficial,
tanto en la arquitectura, como en la imagen urbana y en los interiores, coexistiendo con las
artes plásticas de la Escuela Mexicana dedicadas al muralismo y la gráfica neoindigenista.
Finalmente se analiza como en los últimos tiempos la búsqueda de una identidad mexicana
ha avivado en la sociedad el debate en torno a la conquista, su significado y su relación
con lo que hoy se pretende reconocer como estrictamente mexicano.},
abstract = {In 1810, the process of independence from Spain began in Mexico, which had existed
as a Virreinato de Nueva España since the "Toma de Tenochtitlan". The objective of this
work is to make a brief reflection on how, from that moment on, the construction of the
Mexican identity developed through the controversies that still arise regarding the origins of
present-day Mexico. With some vice regal antecedents, it was after independence that the
search for the identity of the new nation began, focusing on pre-Hispanic cultures. In the
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20th century, the view was broadened, recognizing the contribution of other periods and
of the different human groups of Mexico, including, along with the indigenous people, the
Creoles and the mestizos. The invention of neocolonial art as an identity symbol at the beginning
of that century is studied, as well as its adoption by the power of post-revolutionary
Mexico as official art, both in architecture and in urban image and interiors, coexisting with
the plastic arts of the Mexican School dedicated to muralism and neoindigenist graphics.
Finally, it is analyzed how in recent times the search for a Mexican identity has revived
the debate in society about the conquest, its meaning and its relationship with what is now
claimed to be strictly Mexican.},
publisher = {Universidad de Granada},
keywords = {México},
keywords = {Identidad},
keywords = {Neoindigenismo},
keywords = {Identity},
keywords = {Neoindigenism},
keywords = {Neo-colonial art},
title = {Ensayo sobre la permanente búsqueda de una identidad mexicana},
doi = {10.30827/ic.31976},
author = {Segarra Lagunes, Silvia Susana},
}