El pensamiento político de la Compañía de Jesús en la España de los siglos XVI y XVII y su relación con el poder local en la Andalucía moderna

Abstract

En la tesis se rastrean las conexiones que, desde el gobierno romano de la Compañía de Jesús, se establecieron con la realeza española y los más diversos agentes de la Corona durante los siglos XVI y XVII. Unas relaciones que, indudablemente, fueron relaciones de Poder. Un hecho fundamental en las mismas es el control de las conciencias de nobles, ministros, virreyes, validos y monarcas por los jesuitas. Gracias a ello, los distintos generales de la orden de san Ignacio -apoyados por las soberanas hispanas, en especial por las princesas de la Casa de Austria- consiguen integrar, a principios del siglo XVII, a la que aún era considerada como la primera potencia mundial y principal baluarte en la lucha contra el protestantismo, en los esquemas de la Contrarreforma tal y como ésta era entendida por la Santa Sede. El segundo hecho a destacar en esta tesis es que, como consecuencia del referido control de la conciencias y de la influencia de la orden en cuestiones de alta política y en negocios de Estado, los generales de la Compañía, especialmente durante el siglo XVII, traban a su alrededor una verdadera red clientelar que vincula a la más alta nobleza de los territorios europeos de la Monarquía Hispánica -Flandes e Italia especialmente- con los jesuitas. Algo que se visualiza perfectamente, durante la época del Conde Duque de Olivares, siempre asistido espiritualmente por padres de la Compañía; que, a su vez, reciben órdenes precisas de su superior romano -al que deben la misma obediencia que a Cristo, por otra parte- para utilizar su ascendiente en beneficio de los nobiliarios "clientes" de la Compañía de Jesús. Una dinámica ésta para la que se sientan las bases en el reinado del Emperador y en e1 de Felipe II, que tiene su apogeo en los de Felipe III y Felipe IV, que alcanza su zénit cuando el valido de la regente Mariana de Austria -el padre Nithard, evidentemente- es él mismo un jesuita. Un siglo y medio en el que las relaciones de la Compañía y el gobierno español tuvieron sus más y sus menos, atravesando épocas de plena identificación en medios y objetivos y momentos de crisis y de desconfianza mutua. Todo lo cual, y es la intención de la tesis, puede aportar una nueva luz al papel jugado por España en la llmada Contrarreforma, sus relaciones con Roma y con la orden más simbólica de la época, la Compañía de Jesús, y las tensiones y luchas dentro del bando católico europeo.