Philiscos

Abstract

Análisis crítico de los testimonios sobre el zapatero griego Filisco (s. IV a.C.) que aparece mencionado en uno de los fragmentos que nos han llegado de los discursos pedagógicos ("diatribas") del moralista Teles, cuya actividad se sitúa en el s. III a.C. El fragmento trata sobre la pobreza y la mención aparece en el contexto de una anécdota sobre el cínico Crates de Tebas (s. IV a.C.) que pone de manifiesto el interés y la disposición natural hacia la filosofía del industrioso zapatero. La presencia de la figura del zapatero en la historia de la filosofía antigua (cf. por ejemplo la relación entre Sócrates y el zapatero Simón) responde sin duda a la idea de que la grandeza de la filosofía no tiene nada que ver con la profesión ni con la condición social de quien la practica. A diferencia de lo que pensaba Aristóteles, ni la riqueza ni la reputación social constituyen condiciones privilegiadas para la filosofía. Se pueden citar asimismo el personaje Micilo del "Gayo" de Luciano, zapatero que acaba convirtiéndose a la filosofía, o el filósofo Mirtilo, hijo de un zapatero, que aparece en "El banquete de los eruditos" de Ateneo.