Departamento de Filosofía del Derecho
https://hdl.handle.net/10481/5480
2024-03-28T21:49:26ZArgumentación Jurídica y Ética de la Virtud
https://hdl.handle.net/10481/86547
Argumentación Jurídica y Ética de la Virtud
Aránguez Sánchez, Tasia
"Retórica de la virtud" es el término con el que la autora denomina a una teoría clásica, desarrollada por Cicerón y Quintiliano, que promueve la adquisición por parte de la abogacía de una amplia cultura y de un firme compromiso moral. Dicha teoría sostiene que la riqueza ética e intelectual es el camino más seguro para convertirnos en personas persuasivas. Emocionarnos primero es la vía más eficaz para emocionar después a otras personas. Ser cultos y elegantes, es el modo más certero de parecer cultos y elegantes. Sin embargo, la persuasión no es el objetivo central de la «retórica de la virtud», ya que el desarrollo de un carácter ético y complejo nos conducirá a plantearnos los fines últimos de nuestra profesión, anteponiendo otros objetivos por encima del lucro económico o de la victoria efectiva. La asunción de la «retórica de la virtud» conducirá a la práctica de la abogacía o de la judicatura comprometida con la dignidad humana y con los derechos humanos que la expresan. Las retóricas de Cicerón y Quintiliano proporcionaron abundantes técnicas de utilidad para el logro de la persuasión eficaz en los Tribunales, pero dichas técnicas se presentaban dentro de un cuerpo teórico más complejo que les aportaba un sustrato ético en consonancia con las éticas de la virtud propias de la filosofía clásica y con una concepción republicana (orientada a la acción comunitaria) de la argumentación jurídica. Este trabajo apuesta por la recuperación de aquella cultura de la retó-rica, que enfatizaba la centralidad de los valores en la praxis jurídica. La «retórica de la virtud» acoge sin temor la retórica de las pasiones y la elegancia del estilo. No se rechaza ninguna técnica persua-siva, dado que el carácter razonable de la argumentación descansa en los valores adquiridos por el orador y en su compromiso con la promoción del bienestar humano. La presente obra presenta una sugerente alternativa frente al relativismo axiológico de la abogacía contemporánea y frente al solipsismo ilustrado de nuestra cultura jurídica. Ofrece una aproximación original a la argumentación jurídica que se distancia de las visiones pragmadialéctica o perelmaniana dominantes. La «retórica de la virtud» enfatiza la importancia que tienen, en el trabajo de la judicatura y la abogacía, elementos como el compromiso moral, el amor por la sabiduría, la preocupación por la comunidad y la promoción de la justicia mediante el diálogo.; "Rhetoric of virtue" is the author's term for a classical theory, developed by Cicero and Quintilian, which promotes the acquisition by the legal profession of a broad culture and a firm moral commitment. This theory holds that ethical and intellectual wealth is the surest way to become persuasive people. To excite ourselves first is the most effective way to excite other people later. Being cultured and elegant is the surest way to appear cultured and elegant. However, persuasion is not the central objective of the "rhetoric of virtue", since the development of an ethical and complex character will lead us to consider the ultimate goals of our profession, placing other objectives above economic profit or effective victory. The assumption of the "rhetoric of virtue" will lead to the practice of law or the judiciary committed to human dignity and the human rights that express it. The rhetorics of Cicero and Quintilian provided abundant useful techniques for the achievement of effective persuasion in the courts, but these techniques were presented within a more complex theoretical body that provided them with an ethical substratum in line with the virtue ethics of classical philosophy and with a republican conception (oriented to community action) of legal argumentation. This paper is committed to the recovery of that culture of rhetoric, which emphasized the centrality of values in legal praxis. The "rhetoric of virtue" fearlessly embraces the rhetoric of the passions and the elegance of style. No persua-sive technique is rejected, since the reasonableness of argumentation rests on the values acquired by the speaker and his commitment to the promotion of human welfare. The present work presents a suggestive alternative to the axiological relativism of contemporary law and to the enlightened solipsism of our legal culture. It offers an original approach to legal argumentation that distances itself from the dominant pragmadialectic or Perelmanian views. The "rhetoric of virtue" emphasizes the importance of elements such as moral commitment, love of wisdom, concern for the community and the promotion of justice through dialogue in the work of the judiciary and the legal profession.
De la clase social al pueblo y del pueblo a la clase sexual
https://hdl.handle.net/10481/86519
De la clase social al pueblo y del pueblo a la clase sexual
Aránguez Sánchez, Tasia
The article presents the notions of “people” and “populism” developed by Laclau and Zizek’s critique of the notion of “people”, from his defense of the category of“social class”. Later, the article sets forth the links between Butler’s queer theory, Mouffe’s radical democratic citizenship and Laclau’s populism. The paper explains the feminist critiques directed against the displacement of the category “women” effected by these philosophies. Finally, we deal with the discrepancies between Marxism and feminism on what is the main antagonism of society (social class or sexual class) in Millett, MacKinnon and Firestone’s works. Consequently, the paper develops the tensions and dis- placements between the categories “people”, “social class” and “sexual class” and the capacity of each of them to facilitate the transformation of society.; El artículo presenta las nociones de“pueblo”y de“populismo”desarrolladas por Laclau y la crítica de Zizek a la noción de “pueblo” desde su defensa de la categoría de “clase social”. Posteriormente, se explican los vínculos entre la teoría queer de Butler, la ciudadanía democrática radical de Mouffe y el populismo de Laclau y se presentan las críticas feministas dirigidas contra el desplazamiento de la categoría “mujeres” efectuado por dichas filosofías. Finalmente se abordan, desde la obra de Millett, MacKinnon y Firestone, las discrepancias entre el marxismo y el feminismo entorno al antagonismo principal de la sociedad (clase social/clase sexual). Así el trabajo aborda las tensiones y desplazamientos entre las categorías “pueblo”, “clase social” y “clase sexual” y la capacidad de cada una de ellas para desencadenar la transformación de la sociedad.
El papel del estilo en la argumentación jurídica
https://hdl.handle.net/10481/86518
El papel del estilo en la argumentación jurídica
Aránguez Sánchez, Tasia
El estilo forma parte del corazón de la argumentación, pues en los recursos estilísticos hay relaciones conceptuales de semejanza, diferencia y proporción. Dichas relaciones forman parte de la estructura de los argumentos. Además de reivindicar la centralidad retórica del estilo, este artículo aborda las cuestiones del estilo de las leyes, del estilo judicial y del estilo de la abogacía. En lo concerniente a este último tema se expone la clásica teoría de los tres estilos, que hace referencia a tres tipos de orador: vehemente, sencillo y moderado. El presente trabajo recupera nociones de la retórica clásica que pueden ser de mucho interés para las profesiones jurídicas de hoy.; Style is part of the heart of argumentation, since in stylistic resources there are conceptual relations of similarity, difference and proportion. Such relationships are part of the structure of arguments. In addition to claiming the rhetorical centrality of style, this article addresses the issues of the style of law, judicial style and the style of lawyering. Regarding the latter, the classic theory of the three styles is presented, which refers to three types of orator: vehement, simple and moderate. The present work recovers notions of classical rhetoric that may be of great interest for today's legal professions.
¿Por qué la endometriosis concierne al feminismo?
https://hdl.handle.net/10481/86517
¿Por qué la endometriosis concierne al feminismo?
Aránguez Sánchez, Tasia
La endometriosis es una enfermedad de mujeres que afecta a más personas que la suma del SIDA, la diabetes, el asma y la epilepsia. A pesar de su incidencia sobre tantas vidas, no recibe apenas atención científica ni social. La enfermedad consiste en el crecimiento de tejido endometrial fuera del útero, normalmente dentro de la cavidad pélvica, pero puede invadir cualquier órgano del cuerpo. En sus estadios avanzados la enfermedad llega a provocar una discapacidad. El primer síntoma de la endometriosis es el dolor severo durante la menstruación. Cuando las mujeres acuden a ginecología se las tacha de hipocondriacas, y a menudo acaban en salud mental. El diagnóstico se demora unos ocho años de media antes de que alguien las crea y el dolor se vuelve crónico e insoportable. El tópico de que el dolor menstrual es normal y la desconfianza sistemática hacia la palabra de las mujeres son causas de esta situación. Frente al panorama descrito, las afectadas de endometriosis están luchando por el derecho a la salud de las mujeres en un movimiento social de alcance internacional. Aunque aún queda mucho camino por delante, las enfermedades feminizadas van saliendo de la invisibilidad. Este libro contiene propuestas de políticas sanitarias y una reflexión acerca de la necesidad de una perspectiva feminista de la salud.; Endometriosis is a women's disease that affects more people than AIDS, diabetes, asthma and epilepsy combined. Despite its impact on so many lives, it receives little scientific or social attention. The disease consists of the growth of endometrial tissue outside the uterus, usually within the pelvic cavity, but it can invade any organ of the body. In its advanced stages the disease can lead to disability. The first symptom of endometriosis is severe pain during menstruation. When women go to gynecology, they are labeled as hypochondriacs and often end up in mental health. The diagnosis takes about eight years on average before someone believes them and the pain becomes chronic and unbearable. The cliché that menstrual pain is normal and the systematic mistrust of women's words are at the root of this situation. Faced with this situation, endometriosis sufferers are fighting for women's right to health in an international social movement. Although there is still a long way to go, feminized diseases are emerging from invisibility. This book contains proposals for health policies and a reflection on the need for a feminist perspective on health.
¿Es necesario un giro aretaico de la teoría de la argumentación jurídica?
https://hdl.handle.net/10481/86516
¿Es necesario un giro aretaico de la teoría de la argumentación jurídica?
Aránguez Sánchez, Tasia
La actual teoría de la argumentación jurídica tiene como base epistemológica la ética discursiva de Habermas y, en última instancia, la noción kantiana de la racionalidad práctica. Dicho paradigma se basa en una razón fría, que aspira a ser neutral, imparcial, universal y des- contextualizada. Este enfoque abandona cuestiones centrales para la argumentación, tales como el carácter de la persona oradora, las emociones del auditorio o la persuasión producida por los elementos estéticos. Por eso, frente al paradigma habermasiano, las llamadas «éticas de la virtud» podrían dar lugar a un nuevo punto de vista de la teoría de la argumentación que se preocupe por los auditorios reales desde una noción de la racionalidad más humana, hermanada con la emoción y la biografía.; The epistemological basis of the current theory of legal argument is the discursive ethics of Habermas and, ultimately, the Kantian notion of practical rationality. This paradigm is based on a cold reason, which aspires to be neutral, impartial, universal and decontextualized. This approach leaves issues that are central to the argument theory, such as the character of the speaker person, the emotions of the audience or persuasion produced by the aesthetic elements. So, against the Habermasian paradigm, «virtue ethics» could lead to a new point of view of the theory of argu- mentation that cares about the actual audiences from a notion of the human rationality, coupled with emotion and biography.